نثر طوبی

۶. پیام محوری جلسه
یار حقیقی کسی نیست که فقط در زمان موافقت با تصمیم‌ها همراه باشد. ارزش تبعیت و همراهی، هنگامی روشن می‌شود که نظر و سلیقهٔ شخصی انسان با تشخیص رهبر جامعه تفاوت دارد.
وحدت نیز به معنای تعطیل‌کردن نقد یا نادیده‌گرفتن خطاها نیست؛ بلکه یعنی نقد مسئولانه، جلوگیری از درگیری داخلی، حفظ جبههٔ اصلی و مقدم‌داشتن مصالح جامعه بر علاقه‌ها و دلخوری‌های شخصی.

این خطبه سه پایهٔ جامعهٔ مقاوم را نشان می‌دهد: بصیرت قرآنی، تربیت نفس و حفظ جماعت.

———
نثر طوبی
@nasretooba

شرح و خلاصهٔ خطبهٔ ۱۲۱ نهج‌البلاغه

از رنجِ نداشتن یار تا خطر فروپاشی جامعه

۱. زمینهٔ سخن امام علی علیه‌السلام
پس از جنگ صفین و پذیرش حکمیت، یکی از یاران به امیرالمؤمنین علیه‌السلام اعتراض کرد که چرا ابتدا با حکمیت مخالفت کردید و سپس آن را پذیرفتید؟
حضرت توضیح دادند که نظر نخست ایشان ادامهٔ نبرد و نپذیرفتن حکمیت بود؛ زیرا سپاه اسلام به پیروزی نزدیک شده بود. اما هنگامی که یاران از فرمان امام سرپیچی کردند و ایشان را به پذیرش حکمیت واداشتند، شرایط تغییر کرد.

حضرت فرمودند:
«هٰذَا جَزَاءُ مَنْ تَرَکَ الْعُقْدَةَ»
این نتیجهٔ کسی است که تصمیم استوار را رها کند.
اگر مردم بر فرمان امام استقامت می‌کردند، حضرت آنان را هدایت می‌کرد؛ اگر منحرف می‌شدند، کژی آنان را اصلاح می‌کرد و اگر سرپیچی می‌کردند، راه جبران را در پیش می‌گرفت. مشکل آنجا بود که مردم نه همراهی می‌کردند و نه زمینهٔ اصلاح را باقی می‌گذاشتند. متن خطبهٔ ۱۲۱ نهج‌البلاغه

۲. یارانی که خود به درد تبدیل شدند
امیرالمؤمنین علیه‌السلام رنج خود را با این تعبیر بیان می‌کنند:
«أُرِیدُ أَنْ أُدَاوِیَ بِکُمْ وَأَنْتُمْ دَائِی»
می‌خواهم به‌وسیلهٔ شما درد جامعه را درمان کنم، در حالی که خود شما درد من هستید.
مردم باید وسیلهٔ اصلاح جامعه می‌بودند، اما سستی، تردید و نافرمانی آنان، کار را دشوارتر کرده بود؛ مانند کسی که می‌خواهد خاری را با خار دیگری بیرون بیاورد، در حالی که می‌داند خار دوم نیز در زخم خواهد شکست.
حضرت پس از این تشبیه، از خستگی طبیبان و فرسودگی کسانی سخن می‌گویند که می‌خواهند با طنابی سست از چاهی عمیق آب بیرون بکشند. جامعه‌ای که نیروهای قابل‌اعتماد و استوار ندارد، رهبر خود را با چنین وضعی روبه‌رو می‌کند.

۳. یاران حقیقی امیرالمؤمنین علیه‌السلام
حضرت سپس از یاران از‌دست‌رفتهٔ خود یاد می‌کنند:
«أَیْنَ الْقَوْمُ الَّذِینَ دُعُوا إِلَى الْإِسْلَامِ فَقَبِلُوهُ، وَقَرَؤُوا الْقُرْآنَ فَأَحْکَمُوهُ؟»
کجایند کسانی که به اسلام دعوت شدند و آن را پذیرفتند؛ قرآن را خواندند و بر اساس آن عمل کردند؟

ویژگی این افراد تنها قدرت نظامی نبود. آنان:
- اسلام را آگاهانه پذیرفته بودند.
- قرآن را می‌خواندند و به احکام آن پایبند بودند.
- هنگام جهاد با شوق و استواری به میدان می‌رفتند.
- به زنده‌ماندن دل‌بسته و از شهادت هراسان نبودند.
- با گریه، روزه، دعا، شب‌زنده‌داری و خشوع، نفس خود را تربیت می‌کردند.

این عبادت‌ها صرفاً حالات شخصی و فردی نبود؛ قدرت مهار نفس، اخلاص و استقامت اجتماعی آنان از همین پیوند با خدا پدید می‌آمد. کسی که بر هوای نفس خود مسلط نباشد، ممکن است در میانهٔ راه، امام و آرمان خود را تنها بگذارد.

۴. درس قرآنی ماجرای موسی و هارون علیهماالسلام
در غیاب حضرت موسی علیه‌السلام، گروهی از بنی‌اسرائیل به گوساله‌پرستی روی آوردند. حضرت هارون علیه‌السلام آنان را از این انحراف نهی کرد، اما از اقدامی که جامعه را به درگیری و فروپاشی بکشاند خودداری کرد. هنگامی که حضرت موسی بازگشت، هارون گفت:
﴿إِنِّی خَشِیتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَیْنَ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِی﴾
ترسیدم بگویی میان بنی‌اسرائیل تفرقه انداختی و سفارش مرا رعایت نکردی.
سورهٔ طه، آیهٔ ۹۴

این رفتار به معنای پذیرش گوساله‌پرستی نبود. هارون پیش‌تر با صراحت آنان را از این انحراف بازداشته بود. مسئله این بود که مبارزه با خطا نباید بدون توجه به توان، شرایط و پیامدها، به جنگ داخلی و فروپاشی جامعه بینجامد تا خود حضرت موسی برگردد و تصمیم نهایی را در مورد این افراد بگیرد.
پس حفظ وحدت با بی‌تفاوتی در برابر باطل یکسان نیست. گاهی باید خطا را شناخت و با آن مرزبندی کرد، اما شیوهٔ اصلاح را نیز با دقت سنجید.

۵. شیطان چگونه جامعه را از هم می‌پاشد؟
امیرالمؤمنین علیه‌السلام در پایان خطبه هشدار می‌دهند:
«یُرِیدُ أَنْ یَحُلَّ دِینَکُمْ عُقْدَةً عُقْدَةً، وَیُعْطِیَکُمْ بِالْجَمَاعَةِ الْفُرْقَةَ، وَبِالْفُرْقَةِ الْفِتْنَةَ»
شیطان می‌خواهد گره‌های دین شما را یکی‌یکی باز کند؛ جماعت را به تفرقه و تفرقه را به فتنه تبدیل سازد.
انحراف همیشه ناگهانی اتفاق نمی‌افتد. گاهی باورهای انسان به‌تدریج سست می‌شود؛ یک اصل دینی کنار گذاشته می‌شود، سپس اصلی دیگر و سرانجام از دینداری تنها نامی باقی می‌ماند. رسانه، تعصب سیاسی، سلیقه‌های شخصی و تحلیل‌های آمیخته با هوای نفس می‌توانند در این مسیر اثرگذار باشند.

مروری بر خطبه ۱۲۱ نهج‌البلاغه
https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/122

سید محمد حسینی یزدی
۱۰ شهریور ۱۴۰۵

#شیطان چگونه یک جامعه را از درون فرو می‌پاشد؟

امیرالمؤمنین علیه‌السلام در خطبهٔ ۱۲۱ از مردمی گلایه می‌کنند که قرار بود وسیلهٔ درمان جامعه باشند، اما خود به بخشی از درد تبدیل شدند:
«می‌خواهم به‌وسیلهٔ شما درمان کنم، در حالی که خود شما درد من هستید.»

حضرت در برابر این گروه، از یارانی یاد می‌کنند که #قرآن را می‌خواندند و به آن عمل می‌کردند؛ اهل دعا، روزه، شب‌زنده‌داری، #استقامت و حضور در میدان بودند.

پایان خطبه یک هشدار جدی است: #شیطان گره‌های دین را یک‌باره باز نمی‌کند؛ باورها را یکی‌یکی سست می‌کند، جماعت را به #تفرقه و تفرقه را به #فتنه می‌کشاند.

در این جلسه مرور می‌کنیم:
چرا پذیرش حکمیت با نظر نخست امیرالمؤمنین علیه‌السلام متفاوت بود؟
یاران حقیقی امام چه ویژگی‌هایی داشتند؟
ماجرای موسی و هارون علیهماالسلام چه درسی دربارهٔ حفظ وحدت دارد؟
چگونه می‌توان میان #نقد خطا و جلوگیری از تفرقه جمع کرد؟

#نهج_البلاغه
#خطبه_۱۲۱
#وحدت
#بصیرت

@nasretooba

شش خصوصیت پیامبر(ص) در یک آیه

قرآن کریم: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنتَ فَظّاً غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شَاوِرْهُمْ فِی الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ .[آل‌عمران: 159]

رحمت و مهربانی نسبت به همه؛

نرم‌خویی و رقت قلب؛

عفو بخشش؛

طلب مغفرت برای گنهکاران؛

مشورت و همفکری با دیگران؛

قاطعیت در انجام تصمیمات با توکل.

قرآن کریم نرم‌خویی پیامبر را نتیجه رحمت، مهربانی و اخلاق عظیم حضرت می‌داند.

این صفات قطره‌ای از صفات بی‌کران پیامبر رحمت صلی‌الله‌علیه‌وآله است که پیروی کردن از حضرت در این صفات، شایسته هر مسلمانی است.

@nasretooba

ولادت پیامبر اکرم (ص) پیامبر رحمت و مهربانی، و امام جعفر صادق (ع) محضر مولایمان حجت بن الحسن ارواحنا فداه (عج) و بر همه مسلمانان و شیعیان مبارک باد.

@nasretooba

رزق ما تضمین شده؛ پس این‌همه نگرانی برای چیست؟

پول بیشتر واقعاً آرامش می‌آورد، یا فقط خواسته‌های بیشتری می‌سازد؟

شکر می‌کنیم چون بنده‌ایم، یا فقط برای اینکه نعمت بیشتری بگیریم؟

اگر دنیا خانهٔ ماندن نیست، چرا همهٔ تصمیم‌هایمان را برای ماندن در آن می‌گیریم؟

و اگر مرگ زودتر از برنامه‌ها برسد، چه چیزی برای بردن آماده کرده‌ایم؟

این پرسش‌ها فقط برای شنیدن و عبورکردن نیستند؛ مستقیم با کار، درآمد، آرامش، انتخاب‌ها و سبک زندگی ما ارتباط دارند.

در مجموعهٔ صوتی «دنیا از نگاه نهج‌البلاغه»، طی ۴۰ جلسه پای سخنان امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌نشینیم و دربارهٔ رزق، کار، پول، شکر، زهد، حرص، آرزوهای طولانی، مرگ و آمادگی برای آخرت گفت‌وگو می‌کنیم.

قرار نیست دنیا را کنار بگذاریم؛ قرار است آن را درست بشناسیم و فریبش را نخوریم.

برای شنیدن این مجموعه، در پیام رسان «بله» به کانال بپیوندید:

http://ble.ir/join/D7UHvxdizy

بچه شیعه باخت نمیده!

اعتراف دشمنان ایران

@nasretooba

ستارگان حرم مطهر عسکریین (ع)

حضرت نرجس خاتون (س)
( مادر امام زمان عج )

حضرت نرجس خاتون (س) ، همسر امام حسن عسکری (ع) و مادر امام زمان (عج) قبل از ورود به خانه امام عسکری (ع) « ملیکه » نام داشت ، او دختر « یشوعا » پسر « قیصر » پادشاه روم ، و مادرش از نواده های « شمعون » وصی حضرت عیسی (ع) بود .
( کمال الدین ، ج۲ ، ص۴۲۰ ، شیخ صدوق ، قرن چهارم هجری )

نرجس خاتون (س) شبی در عالم رؤیا به خدمت پیامبر اکرم (ص) و حضرت عیسی (ع) رسید و حضرت عیسی (ع) به او بشارت داد که تو باید به ازدواج فرزند خاتم الانبیاء (ص) درآیی و دین او را اختیار کنی ، پس از بیدار شدن بی صبرانه در انتظار فرزند پیامبر اسلام (ص) بود ،
در شبی دیگر در رؤیایی صادقه به او بشارت دادند که بزودی سپاه اسلام به جنگ روم خواهد آمد و تو باید خود را به شکل کنیزان درآوری و در بین آنها حرکت کنی ،
او پس از بیدار شدن منتظر زمان موعود بود تا اینکه جنگ شروع شد و او با انجام دستورات و قرار گرفتن در بین کنیزان به اسارت سپاه اسلام درآمد و در میان اسیران عادی به شهر بغداد منتقل شد
( کمال الدین ، ج۲ ، ص۴۲۲ ، شیخ صدوق ، قرن چهارم هجری )

متوکل عباسی در سال ۲۴۳ هجری امام هادی (ع) را به همراه امام حسن عسکری (ع) ۱۱ ساله و همه اعضای خانواده از مدینه به شهر سامرا تبعید کرد ،
حدود سال ۲۵۰ هجری امام هادی (ع) یکی از دوستان خود بنام « بشر بن سلیمان » را به همراه نامه ای از خود به بغداد فرستاد ،
او به محلی که امام فرموده بود آمد و مشاهده کرد اسرای جنگ روم در معرض فروش گذاشته شده اند و در بین آنها کنیزی است که از فروش خود ممانعت می کند ، نزدیک آمد و نامه حضرت را به او داد ، هنگامیکه کنیز نامه را خواند از مأمور فروش اسیران خواست که او را فقط به حامل این نامه بفروشد ،
بشر بن سلیمان کنیز را خریداری کرد و او را به سامرا و به خدمت امام هادی (ع) آورد و بدین ترتیب نرجس خاتون (ع) وارد منزل امام هادی (ع) شد و اسلام اختیار نمود .
( کمال الدین ، ج۲ ، ص۴۲۳ ، شیخ صدوق ، قرن چهارم هجری )

امام هادی (ع) ، حضرت حکیمه خاتون (س) خواهر خود را فراخواندند و به او ماموریت دادند که نرجس خاتون (س) را با خود به منزل خود ببر و احکام و دستورات الهی را به او بیاموز ، زیرا او همسر ابا محمد (ع) و مادر امام قائم (عج) خواهد بود
( کمال الدین ، ج۲ ، ص۴۲۳ )

پس از مدتی امام هادی (ع) ، حضرت نرجس خاتون (س) را به ازدواج فرزند خود امام حسن عسکری (ع) درآوردند ، تا اینکه در سال ۲۵۴ هجری امام هادی (ع) به شهادت رسیدند و امام عسکری (ع) به امامت رسیدند

نرجس خاتون (س) در دوران امامت امام عسکری (ع) همراه و پشتیبان حضرت در دوران پرمشقت تبعید در سامرا بود تا اینکه در سال ۲۵۵ هجری به نور پربرکت امام زمان (عج) باردار شد درحالیکه بارداری او مخفی بود و او حامل و محافظ اسرار الهی برای محافظت از حجت خدا بود ،
حکیمه خاتون (س) می گوید : در شب نیمه شعبان به دعوت امام عسکری (ع) برای مراقبت از نرجس خاتون (س) به خانه حضرت رفتم و هنگامیکه با او روبرو شدم هیچگونه نشانه ای از بارداری در او دیده نمی شد
( کمال الدین ، ج۲ ، ص۴۲۴ )

حضرت نرجس خاتون (س) علاوه بر ولادت حضرت مهدی (عج) و مراقبت و محافظت از ایشان ، در دوران شش ساله امامت امام حسن عسکری (ع) همیشه یاور و پشتیبان آن حضرت بود و تا آخرین لحظات زندگی امام نیز در کنار بستر شهادت ایشان بود .
( کمال الدین ، ج۲ ، ص۴۷۴ )

به گزارش رجال نجاشی ، پس از شهادت امام حسن عسکری (ع) ، حضرت نرجس خاتون (س) مدتی در خانه محمد بن علی بن حمزه اقامت داشت ،
و آن حضرت در شهر سامرا رحلت فرمود و پیکر مطهرش در کنار مزار مطهر امام عسکری (ع) بخاک سپرده شد
( رجال نجاشی ، ص۳۷۴ ، باب۹۳۸ محمد بن علی بن حمزه ، نجاشی ، قرن پنجم )

@nasretooba

امام عسکری (ع) فرمودند :
قبر من در سامرا ، برای مردم شرق و غرب عالم ، امان است ( از بلا و عذاب )

(بحارالانوار ، ج۱۰۲ ، ص۵۹ )
@nasretooba

ایام شهادت مظلومانه و غریبانه،
حضرت امام حسن عسکری علیه السلام
تسلیت باد
@nasretooba

⭕️ فرا رسیدن ماه ربیع را تبریک بگوییم یا ایام عزا و واقعه در خانه حضرت زهرا (س) و شهادت حضرت محسن را تسلیت؟

هیچکدام!
فرا رسیدن ماه ربیع‌الاول تبریک گفتن ندارد. یک ماه از ماه‌های قمری است. حدیث معتبری هم برای تبریک گفتن به پیامبر ص و واجب شدن بهشت (!) به خاطر این تبریک گفتن نداریم!

ایام حمله به خانه امیرالمومنین و مجروح شدن حضرت زهرا و شهادت حضرت محسن علیهم‌السلام هم به نقل اکثر علما با فاصله حدود ۴۵ یا ۵۰ و یا حدود ۷۰ روز پس از شهادت پیامبر اکرم ص اتفاق افتاده است. (مطالعه بیشتر)

پس به نظرم می‌رسد که این ایام ماه ربیع الاول، ایامی است عادی مثل بقیه سال.

صدقه اول ماه را فراموش نکنید.

@nasretooba

داره تموم میشه هاااا....

سفره نوکری و خدمتگزاری داره کم کم جمع میشه و با تمام خستگی‌هاش از همین الان دلمون داره برای جای خالی موکب تنگ میشه.
اینکه سال دیگه باشیم و ارباب به ما اجازه بده برای زائرانش نوکری کنیم، هیچی معلوم نیست.
یاد اونهایی بخیر که سال‌های قبل بین ما بودند.
بزار اینجوری بگم!
قطعاً هر کسی به اندازه توانش، می‌تونه خودش رو توی این موکب یا هر جای دیگه‌ای سهیم کنه. این بهترین فرصته.
ما از طرف شما و به نیت شما این سه روز آخر ۲۴ ساعته پای کار موندیم و نوکری کردیم. شما ما رو همراهی کردید. همه ما کنار هم اگر تونسته باشیم فقط یک ثانیه دل مادرشون حضرت زهرا س رو شاد کرده باشیم، مزد نوکری‌مون رو گرفتیم!

اگر هم هنوز توی این سفره سهیم نشدی، بسم الله...
ساعت‌های آخر این سفره و این بزم نوکری‌ است!

شماره کارت بانک ملت:
6104331049407142

شماره حساب بانک ملت:
4512669924

شماره شبا:
IR720120020000004512669924

این حساب تا پایان ماه صفر مخصوص به همین موکب خواهد بود، ان شاء الله.

پرداخت از طریق سایت:
http://nasretooba.ir/pay

https://t.me/+uX3JaxH_-NY5ZWU0

فضای موکب از نگاه اطراف میدان

https://t.me/+uX3JaxH_-NY5ZWU0

—————————————
جهت مشارکت در خدمت به زائران می‌توانید از طریق شماره حساب و شماره کارت زیر (به نام سید محمد حسینی یزدی) اقدام کنید:
(روی عددها بزنید، کپی خواهد شد.)

شماره کارت بانک ملت:
6104331049407142

شماره حساب بانک ملت:
4512669924

شماره شبا:
IR720120020000004512669924

این حساب تا پایان ماه صفر مخصوص به همین موکب خواهد بود، ان شاء الله.

پرداخت از طریق سایت:
http://nasretooba.ir/pay

مشارکت در هدیه نوجوانان خادم در موکب

@sm_hoseini1989

نهج البلاغه ، حکمت ۶۷

وَ قَالَ عليه‌السلام لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ اَلْقَلِيلِ فَإِنَّ اَلْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ

از بخشيدن مقدار اندك شرم مكن، چه محروم كردن، كمتر از آن است


https://imamali.inoor.ir/nahj/text/motto/388


@nasretooba

بسم الله الرحمن الرحیم
در سومین روز (سه شنبه)پذیرایی از زائران امام رضا به لطف خدا از ساعت ۷:۳۰ صبح با توزیع حدود ۴۰۰۰ پرس املت بین زائران خادمی در این موکب آغاز گردید و بعد از آن تا اذان مغرب با شربت از میهمانان امام رضا پذیرایی شد.
بعد از اذان مغرب حدود ۳۵۰۰ پرس املت و سیب زمینی سرخ شده و ۷۰۰۰ ساندویچ فلافل طبخ و توزیع گردد که این توفیق جز به عنایت حضرت صدیقه و زحمات خادمان مخلصی که دغدغه خدمت به زائران امام رضا را دارند میسر نمیشود.

جهت مشارکت در خدمت به زائران می‌توانید از طریق شماره حساب و شماره کارت زیر (به نام سید محمد حسینی یزدی) اقدام کنید:
(روی عددها بزنید، کپی خواهد شد.)

شماره کارت بانک ملت:
6104331049407142

شماره حساب بانک ملت:
4512669924

شماره شبا:
IR720120020000004512669924

این حساب تا پایان ماه صفر مخصوص به همین موکب خواهد بود، ان شاء الله

یا از طریق سایت:
https://nasretooba.ir/pay


عضویت در گروه «خدمت رسانی به زائران امام رضا ع»
https://eitaa.com/joinchat/3544581405Cc6564e4759

گوشه ای از خلق عظیم پیامبر مکرم اسلام(ص)

استاد محمدعلی انصاری

@nasrstooba

سالروز شهادت پیامبر مهربانی ها، حضرت محمّد صلی الله علیه و آله، و کریم اهل بیت، امام حسن مجتبی علیه السلام، و خورشید هشتم هدایت، امام رضا علیه السلام بر شما تسلیت باد

@nasretooba