Your browser does not support the video tag. ﷽ کوثر ولایت مطلقۀ الهی است❗️ #گروهبندی_انسانها_در_قیامت #کوثر_و_جایگاه_شیعه_و_محب جلسه اول #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 18 May 21 | 10:01 5
﷽ کوثر ولایت مطلقۀ الهی است❗️ روایت از امام‌هشتم(ع)، از آبای گرامی شان و از پیامبراکرم(ص) است: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) يَا عَلِيُ أَنْتَ أَخِي وَ وَزِيرِي وَ صَاحِبُ لِوَائِي فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أَنْتَ صَاحِبُ حَوْضِي»؛ حضرت به علی(ع) فرمودند: تو صاحب حوض منی. روایت از امام هشتم(ع)از پدران گرامی شان، از امام علی(ع) و از پیغمبر اکرم(ص) فرمودند: «مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِحَوْضِي فَلَا أَوْرَدَهُ اللَّهُ حَوْضِي»؛ کسی که به حوض من ایمان نیاورده باشد، خداوند او را در قیامت وارد بر حوض من نمی کند. یک شاخه از اصول اعتقادی هم دارد. روایت را مفضّل از امام‌صادق(ع)، از آبای گرامی شان و از پیامبر اکرم(ص) نقل می کند: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَخَلَّصَ مِنْ هَوْلِ الْقِيَامَةِ فَلْيَتَوَلَّ وَلِيِّي وَ لْيَتَّبِعْ وَصِيِّي وَ خَلِيفَتِي مِنْ بَعْدِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ(ع)»؛ اگر کسی بخواهد از هول روز قیامت نجات پیدا کند، ولیّ مرا دوست بدارد و از وصیّ من و خلیفۀ بعد از من علی بن ابیطالب(ع) تبعیّت کند. «فَإِنَّهُ صَاحِبُ حَوْضِي يَذُودُ عَنْهُ أَعْدَاءَهُ يَسْقِي أَوْلِيَاءَهُ فَمَنْ لَمْ يُسْقَ مِنْهُ لَمْ يَزَلْ عَطْشَاناً»؛ زیرا او صاحب حوض من است، اعدائش را از او دور می کند، دوستانش را می آشاماند و کسی که از آن حوض نیاشامد همیشه تشنه است و هیچ گاه سیراب نمی شود و اگر بیاشامد، هیچ گاه تشنه نمی شود. در رابطۀ روایات نظر خاصّی دارم. روایت را ابو ایوب انصاری از پیغمبراکرم(ص) نقل می کند که از حضرت سؤال از حوض کردند. در جواب سؤال فرمودند: «فَقَالَ أَمَّا إِذَا سَأَلْتُمُونِي عَنْهُ فَسَأُخْبِرُكُمْ أَنَّ الْحَوْضَ أَكْرَمَنِي اللَّهُ بِهِ وَ فَضَّلَنِي عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلِي مِنَ الْأَنْبِيَاءِ»؛ حالا که از من دربارۀ حوض سؤال کردید، به شما خبر می دهم: این حوض، از اموری است که خداوند به من کرامت فرموده و مرا نسبت به انبیای گذشته برتری داده است. رسول خدا(ع) فرمود: یاعلی(ع)! تو برادرم و وزیرم و پرچمدارم در دنیا و آخرت هستی و تو صاحب حوض من هستی. امالی صدوق، ص61 - عیون اخبار الرضا، ج1، ص294 - بحارالأنوار، ج8، ص19 بحارالأنوار، ج8، ص19 بحارالأنوار، ج8، ص19 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت #کوثر_و_جایگاه_شیعه_و_محب جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 18 May 21 | 09:55 5
Your browser does not support the video tag. ﷽ کوثر نهری در بهشت❗️ #گروهبندی_انسانها_در_قیامت #کوثر_و_جایگاه_شیعه_و_محب جلسه اول #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 17 May 21 | 10:24 9
﷽ کوثر نهری در بهشت❗️ روایت از امام باقر(ع) است که در ذیل آیۀ شریفه، همین تعبیرات وارد شده است که وقتی آیۀ شریفه بر پیغمبراکرم(ص) نازل شد، امیرالمؤمنین(ع) همان سؤال را پرسید و پیامبر(ص) همان جواب ها را فرمودند. البته در ذیل روایت وارد شده است که حضرت بعد از توصیف نهر گریه کردند: «فَبَكَى النَّبِيُّ(ص) وَ أَصْحَابُه »؛ پیامبراکرم(ص) گریه کردند و اصحاب هم گریه کردند. «ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِين عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع) فَقَالَ يَا عَلِيُّ(ع) وَ اللَّهِ مَا هُوَ لِي وَحْدِي وَ إِنَّمَا هُوَ لِي وَ لَكَ وَ لِمُحِبِّيكَ مِنْ بَعْدِي»؛ سپس به امام‌علی(ع) فرمودند: این، تنها برای من نیست. در این روایات کوثر را نهری در بهشت می داند که به یک معنا جنبۀ اختصاصی برای پیغمبراکرم(ص)، امام‌علی(ع) و پیروان او دارد. در روایات معراجیه پیغمبراکرم(ص) فرمودند: وقتی به آسمان هفتم رسیدم، جبرائیل(ع) به من گفت: بیا جلو وقتی جلو آمدم «وَ أَرَانِي الْكَوْثَر»؛ کوثر را به من نشان داد و گفت: این کوثر، برای توست و برای انبیا نیست. سپس مقدار زیادی لؤلؤ و یاقوت مشاهده کردم. جبرائیل(ع) گفت: این هم، جایگاه تو، جایگاه وصیّ تو علی ابن ابیطالب(ع) و ذریه ات است. یک دسته از روایات داریم که کوثر را حوض مطرح می کند. روایاتی که تعبیر به حوض دارد، خیلی بیشتر است. که به آن یک شاخه از اصول اعتقادی هم می دهند. بحارالأنوار، ج8، ص27 قالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ(ص)، يَقُولُ لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ قَالَ لِي جَبْرَئِيلُ تَقَدَّمْ يَا مُحَمَّدُ أَمَامَكَ وَ أَرَانِي الْكَوْثَرَ وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا الْكَوْثَرُ لَكَ دُونَ النَّبِيِّين رَأَيْتُ عَلَيْهِ قُصُوراً كَثِيرَةً مِنَ اللُّؤْلُؤِ وَ الْيَاقُوتِ وَ الدُّرِّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ مَسَاكِنُكَ وَ مَسَاكِنُ وَزِيرِكَ وَ وَصِيِّكَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ ذُرِّيَّتِهِ الْأَبْرَارِ. بحارالأنوار، ج8، ص27 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت #کوثر_و_جایگاه_شیعه_و_محب جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 17 May 21 | 10:17 9
Your browser does not support the video tag. ﷽ گروه بندی انسان ها بر اساس کوثر❗️ #گروهبندی_انسانها_در_قیامت #کوثر_و_جایگاه_شیعه_و_محب جلسه اول #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 1 16 May 21 | 09:47 9
برای من به تنهایی نیست و همانا فقط برای من و برای تو و برای محبین تو بعد از من است. الأمالي مفيد، ص 295 - بحارالأنوار، ج8، ص18 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت #کوثر_و_جایگاه_شیعه_و_محب جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 16 May 21 | 09:32 7
﷽ گروه بندی انسان ها بر اساس کوثر❗️ روایات دو گروه می باشد. در یک گروه کوثر، گروه دیگر حوض دارد. هر کس از نهر کوثر بیاشامد، ناجی است و هر کس منع شود، هالک است. این گروه بندی در حقیقت همان است که در گذشته گفتیم که به سبب امام‌شان ایجاد می شود: «يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ». اهل نجات، همان هایی هستند که پیرو ائمّۀ حقّ هستند. این دسته بندی با آن دسته بندی ها منافات ندارد و با هم همسو هستند و یک چیز را امّا به تعابیر مختلف می گویند. روایت را سعید بن جبیر از عبدالله بن عبّاس نقل می کند می گوید: « لَمَّا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ(ص) إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ قَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(ع) مَا هُوَ الْكَوْثَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ(ص)»؛ ابن عبّاس می گوید: وقتی این آیۀ شریفه بر پیغمبراکرم(ص) نازل شد: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ»، امام‌علی(ع) سؤال کرد که یا رسول‌الله(ص) این کوثر چیست؟! «قَالَ نَهَرٌ أَكْرَمَنِيَ اللَّهُ بِهِ»؛ حضرت فرمود: این نهری است که خداوند آن را به من کرامت کرده است. «قَالَ عَلِيٌّ(ع) إِنَّ هَذَا النَّهَرَ شَرِيفٌ فَانْعَتْهُ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ»؛ امام‌علی(ع) به پیغمبر(ص) عرض می کند که این نهر خیلی باید شریف باشد. برای ما توصیفش کنید. «قَالَ نَعَمْ يَا عَلِيُّ(ع)الْكَوْثَرُ نَهَرٌ يَجْرِي تَحْتَ عَرْشِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»؛ پیغمبر(ص) فرمود: بله، تعریف می کنم، ای علی(ع) کوثر نهری جاری از تحت عرش الهی است. مطلبی را بگویم برای آن هایی که اهلش هستند. عطیّه های الهی عبارت است از آنچه مادون اوست که از او صادر می شود؛ یعنی آنچه از دستگاه الهی و آن وجود مطلق و تحت عرش او صادر می شود، عطایای الهیّه است. پیغمبر(ص) این مطلب را برای حضرت علی(ع) فرمودند، مردم چطور بفهمند؟ لذا در ادامه می‌فرماید: «مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ- وَ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَ أَلْيَنُ مِنَ الزُّبْد»؛ آبش سپیدتر از شیر و شیرین تر از عسل و نرم تر از کره است. سپس می فرماید که سنگ ریزۀ آن زبرجد، یاقوت و مرجان است و گیاهش زعفران است و خاک آن مشک است. بعد از این توصیفات، می فرماید: «ثُمَّ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) يَدَهُ عَلَى جَنْبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع) وَ قَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّ هَذَا النَّهَرَ لِي وَ لَكَ وَ لِمُحِبِّيكَ مِنْ بَعْدِي»؛ سپس رسول خدا(ص) دست‌شان را به پهلوی علی(ع) زدند و فرمودند: یا علی(ع)! این نهر اختصاص دارد به من، تو و آن هایی که محبّت تو را داشته باشند. روزی که هر گروهی را با پیشوایشان فرا می‌خوانیم؛ سورۀمبارکۀ اسراء، آیۀ 71 حصَاؤُهُ الزَّبَرْجَدُ وَ الْيَاقُوتُ وَ الْمَرْجَانُ- حَشِيشُهُ الزَّعْفَرَانُ تُرَابُهُ الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ قَوَاعِدُهُ تَحْتَ عَرْشِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. سپس پیغمبر(ص) در کنار امام علی(ع) به دستش زد و فرمود: ای علی(ع)! به خدا سوگند آن چیز 0 16 May 21 | 09:32 7
Your browser does not support the video tag. ﷽ خیر کثیر،نزدیک به بی نهایت است❗️ #گروهبندی_انسانها_در_قیامت #کوثر_و_جایگاه_شیعه_و_محب جلسه اول #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 15 May 21 | 09:50 8
﷽ خیر کثیر،نزدیک به بی نهایت است❗️ در مطلقِ عطاهای الهیّه به پیغمبر اکرم(ص) کثرت لحاظ می شود. امّا این کثرت به معنای کمیّت منفصله نیست که جنبۀ عددی پیدا کند؛ زیرا بعضی گفته اند: وزن فوعَلی، کثرت است و کثرت از کمیّت منفصله است، این نیست. برای روشن شدن مطلب، مثال بزنم: یک نفر معطی یعنی عطا کننده و دیگری گیرندۀ عطا باشد. اگر یک نفر به دیگری چیزی عطا کند و بگوید که زیاد است، این زیاد بودن را باید از نگاه آن دو جستجو کنیم نه شخص ثالث. یک وقت گیرنده می گوید: عطای شما زیاد بود خیلی ممنون! در این صورت زیاد بودن را باید از دیدگاه او ببینیم چه مقدار است. یک وقت هم کسی که عطا می کند، می گوید: خیلی زیاد دادم؛ لذا باید زیاد را از نظر معطی دریابیم چقدر است. در این آیۀ شریفه، آیا خدا به پیغمبر(ص) می گوید: زیاد دادم یا پیغمبر(ص) می گوید: زیاد دادی؟ خداوند است که به ایشان می گوید: زیاد دادم. کثرت از ناحیۀ غیرمتناهی مطرح است و از نظر وجودی او، کثرت؛ یعنی بی نهایت. بنابراین خیر کثیر، چیزی نیست که در نظر ما یا حتّی پیامبراکرم(ص) است، بلکه زیاد از نظر خداوند است. بلکه این باید چیزی نزدیک به بی نهایت باشد. چون پیغمبراکرم(ص) بالأخره مخلوق است و متناهی است. چون متعلّق ذکر نشده است، آنچه از خیر و عطای الهی در عالم وجود از خداوند صادر شده، همه اش به طور کامل تحویل پیغمبراکرم(ص) است. نتیجه این می شود که خداوند به ایشان می فرماید: تمام دستگاه آفرینش را برای تو خلق کردم: «لَوْلاَکَ لَمَا خَلَقْتُ الْاَفْلَاکَ»؛ همه متعلّق به تو می باشد. بحارالأنوار، ج 16، ص406 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت #کوثر_و_جایگاه_شیعه_و_محب جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 15 May 21 | 09:41 7
Your browser does not support the video tag. ﷽ نظرات مفسّرین در مورد کوثر❗️ #گروهبندی_انسانها_در_قیامت #کوثر_و_جایگاه_شیعه_و_محب جلسه اول #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 14 May 21 | 09:34 10
﷽ نظرات مفسّرین در مورد کوثر❗️ مفسّرین در مورد چیستی کوثر، نظرات مختلفی ذکر کرده اند. البته از نظر لغوی، کوثر یک وزن، هیئت و همچنین یک مادّه ای دارد. کوثر، بر وزن فوعَل است که از نظر لغوی دلالت بر کثرت دارد. اگر بخواهند به چیز زیاد اشاره کنند، این قالب را به کار می برند. مانند افضل تفضیل است. مادّۀ «ک، ث، ر» که این هیئت بر آن استوار است، دلالت بر کثرت دارد. لذا ضریب کثرت این لغت بالا می رود. پس مشهورترین نظریۀ بین مفسّرین دلالت براین دارد که کوثر؛ یعنی خیر کثیر. نظریات دیگری هم گفته اند؛ شاید حدود بیست‌وشش یا بیست‌و‌هفت نظریه در مورد معنای کوثر ذکر کرده اند؛ مانند نهر و جویی در بهشت، حوضی در محشر یا در بهشت، ذَراریريال پیامبراکرم(ص)، اصحاب پیامبراکرم(ص)، امّت حضرت، اسلام، قرآن، توحید، علم، حکمت، فضایل حضرت، شفاعت در قیامت و مقام محمود. جمع ذریّه #گروهبندی_انسانها_در_قیامت #کوثر_و_جایگاه_شیعه_و_محب جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 14 May 21 | 09:32 9
Your browser does not support the video tag. ﷽ مهربانی بی دریغ الهی❗️ #معارف_اسلامی #دعا_حقیقت_بندگی 4 جلسه بیست و نهم #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 13 May 21 | 09:51 9
عید سعید فطر بر تمام مسلمین مبارک باد #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 13 May 21 | 09:49 9
﷽ مهربانی بی دریغ الهی❗️ چند جمله از امام زین العابدین(ع) می روم که در دعای روز عید فطر فرمودند. در صحیفۀ سجادیه دعای چهل و ششم است: « یا مَنْ یرْحَمُ مَنْ لَا یرْحَمُهُ الْعِبَادُ»؛ که خطاب به خداوند است. اوّل دعا هم از همین جا شروع می شود. ای موجودی که رحم می کنی به کسی یا کسانی که بندگان به او رحم نمی کنند. . چه بسا اشارۀ به این باشد که تو موجودی هستی که اگر با تو بد کردند، تو به آنها خوبی می کنی. « یَا مَنْ یرْحَمُ مَنْ لَا یَرْحَمُهُ الْعِبَادُ»؛ آدمی که زشت کار است و بندگان خدا حاضر نیستند به او مهربانی کنند، مطرود است. امّا هیچ گاه بنده ای از درگاه تو با همۀ زشت کاری ها مطرود نمی شود. « وَ یَا مَنْ یَقْبَلُ مَنْ لَا تَقْبَلُهُ الْبِلَادُ»؛ جنبۀ کنایی دارد: ای کسی که می پذیرد شخصی را که شهرها او را نمی پذیرند! بلاد، دنبالۀ همان است. اگر شخصی در شهری به زشت کاری مشهور شده باشد، می گوییم: این شهر او را نمی پذیرد. اوّلی جنبۀ شخصی داشت. دوّمی جنبۀ عمومی پیدا می کندو توسعه می دهد. #معارف_اسلامی #دعا_حقیقت_بندگی 4 جلسه بیست و نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 13 May 21 | 09:46 9
Your browser does not support the video tag. ﷽ بیایید استفاده کنیم❗️ #معارف_اسلامی #دعا_حقیقت_بندگی 4 جلسه بیست و هشتم #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 12 May 21 | 09:44 9
﷽ بیایید استفاده کنیم❗️ روایتی از امام صادق(ع) بود: « مَنْ لَمْ یغْفَرْ لَهُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ یغْفَرْ لَهُ إِلَى قَابِلٍ إِلَّا أَنْ یشْهَدَ عَرَفَةَ»؛ اگر کسی در ماه رمضان مورد غفران خدا قرار نگیرد، دیگر بعید است مورد غفران قرار بگیرد. به حسب ظاهر چند ساعت بیشتر برای ما باقی نمانده است. بیایید استفاده کنیم. خودِ من امشب فکر می کردم که مگر می شود دست خالی ما را برگردانی؟ می شود کسی را دعوت کنی، سر سفره بنشانی، بعد به او غذا ندهی؟ حاشا به کرمت یا الله! الکافی، ج4، ص66- وسائل الشیعه، ج 10، ص305 #معارف_اسلامی #دعا_حقیقت_بندگی 4 جلسه بیست و هشتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 12 May 21 | 09:41 9
Your browser does not support the video tag. ﷽ خوشا به حال کسانی که استفاده کردند❗️ #معارف_اسلامی #دعا_حقیقت_بندگی 4 جلسه بیست و هشتم #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 11 May 21 | 09:41 13
﷽ خوشا به حال کسانی که استفاده کردند❗️ تمام این ها گویای این مسئله است که از چه گوهر گرانبهایی در مقطع زمانی خارج می شوید. در چه مقطع زمانی بودید؟ شما بهترین فرصت ها را برای دین و دنیا داشتید. خوشا به حال کسانی که استفاده کردند. خوشا به حال کسانی که قدر این زمان را دانستند. این ماه رمضان را قدر دانستند و توانستند گره هایشان را باز کنند. فقط یک جمله می خواهم به خدا بگویم. خدایا اگر کوتاه آمدیم، تو به این کوتاهی ها ما را نگیر! بیا به آنهایی که محبت کردی لطف کردی، مرحمت کردی بگیر! طوری نشود از سر سفره، استفاده نکرده بلند شویم. این مهمانی که تو برای ما مهیا کرده بودی، بیا ما را مثل بقیه پذیرایی بکن. #معارف_اسلامی #دعا_حقیقت_بندگی 4 جلسه بیست و هشتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 11 May 21 | 09:36 13
Your browser does not support the video tag. ﷽ سلامی که خداحافظی است❗️ #معارف_اسلامی #دعا_حقیقت_بندگی 4 جلسه بیست و هشتم #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 10 May 21 | 09:48 12
﷽ سلامی که خداحافظی است❗️ که حضرت تحت عنوان خداحافظی با ماه مبارک رمضان در این دعا دارند مطرح می کنم. در این دعا ایشان مطالب مفصّلی دارند تا به اینجا می رسد:« فَنَحْنُ قَائِلُونَ»؛ تعبیری که می گویند که ما این را خطاب به ماه مبارک رمضان می گوییم قطعه ای مقدّس از زمان است. « السَّلَامُ عَلَیكَ یا شَهْرَ اللَّهِ الْأَكْبَرَ، وَ یا عِیدَ أَوْلِيَائِهِ»؛ این السلام علیک؛ یعنی خداحافظ. خداحافظ ای ماه بزرگ خدا و عید اولیای خدا! « السَّلَامُ عَلَیكَ یا أَكْرَمَ مَصْحُوبٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ، وَ یا خَیرَ شَهْرٍ فِی الْأَیامِ وَ السَّاعَاتِ»؛ خداحافظ ای بزرگترین همراه از زمان ها و اوقات و بهترین ماه ها در ایام و ساعات! «السَّلَامُ عَلَیكَ مِنْ شَهْرٍ قَرُبَتْ فِیهِ الْآمَالُ، وَ نُشِرَتْ فِیهِ الْأَعْمَالُ»؛ خداحافظ ای ماهی که آرزوهایی نیک منتشر شد! واقعاً هم همین بود. «السَّلَامُ عَلَیكَ مِنْ قَرِینٍ جَلَّ قَدْرُهُ مَوْجُوداً، وَ أَفْجَعَ فَقْدُهُ مَفْقُوداً»؛ خداحافظ ای همراه با من که ارزشت بالا بود و الان که می روی، خیلی من را به درد گرفتار گرداندی! فراق تو خیلی دردناک است! «وَ مَرْجُوٍّ آلَمَ فِرَاقُهُ»؛ فراق تو خیلی دردناک است! «السَّلَامُ عَلَیكَ مِنْ أَلِیفٍ آنَسَ مُقْبِلًا فَسَرَّ»؛ خداحافظ ای مونس من که وقتی آمدی، من را خوشحال کردی. #معارف_اسلامی #دعا_حقیقت_بندگی 4 جلسه بیست و هشتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 10 May 21 | 09:43 12
