﷽
یاد خدا، بهترین و پاکیزه ترین اعمال❗️
در روایتی از پیغمبراکرم(ص) است که میفرماید: «قَالَ رَسُولُاللَّهِ(ص): أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِخَیْرِ أَعْمَالِكُمْ وَ أَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِیكِكُمْ وَ أَرْفَعِهَا فِی دَرَجَاتِكُمْ وَ خَیْرٌ لَكُمْ مِنَ الدِّینَارِ وَ الدِّرْهَمِ وَ خَیْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَقْتُلُونَهُمْ وَ یَقْتُلُونَكُمْ؟»؛ بهتر از این نمیشود. حضرت میفرماید: میخواهید بهترین، بالاترین و پاکیزهترین اعمال نزد خداوند را به شما اطّلاعرسانی کنم؟ عملی که بهتر از ثروت باشد و بهتر از این باشد که دشمنانتان را بکشید که منظور جهاد است. «قَالُوا: بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ(ص)! قَالَ(ص): ذِكْرُاللَّهِ عَزَّوَجَلَّ لَكَثِیراً»؛ گفتند: بلی یا رسول الله(ص)! پیامبر(ص) فرمود: آن عملی از همۀ این اعمال بهتر است که، زیاد یاد خدا کنید.
بحارالأنوار، ج 90، ص 157
#ادب_الهی
#مبانی_تربیت
جلسه بیست و دوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
تضعیف مرزبندی الهی❗️
یکی از اموری را که باعث تأسف ماست و بعد از انقلاب پیش آمد- و من نمی دانم چه کسانی این مسئله را در جامعه باب کردند، این بود که حریم احکام الهی و افتاء را شکستند - خدا بشکند آن ها را که این قداست را از بین بردند!- اگه منِ آخوند بخواهم مثلاً در یک امر فنّی پزشکی دخالت کنم- نه حکم شرعی، حکم شرعی کار من است – می گویند: آخوند! فضولی موقوف، نیشخند هم می زنند که این کار فنّی است و به شما مربوط نیست. امّا حکم الله را که آن هم یک علم است، مثل علم پزشکی، یک فن تخصّصی است، حریمش را شکستند و هر کسی برای خودش نظری می دهد؛ لذا قداستش را از بین بردند.
پس آن ها نخست برای تضعیف مرزبندی های الهی، فرد فردشان فتوا صادر می کنند. خصوصاً اینکه لباس آخوندی هم به تن داشته باشند، نفهم هم باشند، درس نخوانده فکر می کند و همه چیز می داند. مثل یک تزریقات چی که یک پوشش سفید به تن کرده و مدّتی هم مردم او را آقای دکتر، آقای دکتر صدا کردند و چند اصطلاح پزشکی هم از پزشکان یاد گرفته، مریض بیچاره هم که نمی داند و بسا داروی عوضی هم بدهد و مریض را بکشد. بنابراین برای تضعیف احکام دین، مواردی از احکام شرعیّه را که قابل دست کاری است جوری دست کاری می کنند که مطابق با شهوات آن ها و همسو با آنها باشد. اگر این تطبیق همراه با بی سوادی هم باشد که وامصیبتا!
#معارف_اسلامی
#عبرت آموزی از دیدگاه اسلام
جلسه هشتم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
سطح شعور دینی بالاتر، ایمنی بخش از آفات❗️
در باب سازندگی انسان باید اهمّ و مهمّ را بفهمد. جنبۀ عرضی هم هست و جنبۀ طولی نیست. در نظر داشته باش که باید سطح شعور دینی طرف مقابل را بالا ببری؛ نه اینکه عمل او را بیشتر کنی. البتّه عمل باید باشد؛ امّا ثقل را نباید روی عمل بیندازی؛ بلکه به شعور و استعداد درونی او تکیّه کن و مقیّد باش. شعور دینی، او را در برابر آفات ایمنی میبخشد. در تمام محیطهای خانوادگی، آموزشی، رفاقتی، شغلی و محیط فضای حاکم بر جامعه، باید اینگونه باشد. دین یک امر فطری است؛ یعنی با سازمان وجودی انسان آمیخته و همسو است. هرچه بیشتر و فهمیدهتر روی فطرت کار شود، شکوفاتر میشود.
#ادب_الهی
#مبانی_تربیت
جلسه بیست و دوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
بیشترین ضربه های اسلام از بی شعوری دینی❗️
بیشترین ضربه هایی که جامعۀ اسلامی از زمان پیغمبراکرم(ص) تا به حال خورده است، به دلیل بیشعوریِ دینی است. به تعبیر دیگر جهلی که مردم نسبت به ابعاد مختلف مسائل دینی دارند باعث شد که دنیاطلبان استفاده کردند و سوار بر این مرکب شدند؛ جهل و کم شعوری مردم، ابزاری برای رسیدن به شهوات و هواهای نفسانی دنیاطلبان شد. اصلاً مسئله ای که بعد از رحلت پیغمبراکرم(ص) پیش آمد، بر محور کم شعوری مردم در مسائل دینی بود. دنیاطلبان از کم شعوری مردم استفاده کردند و بر خَرِ مُرادِ هواهای نفسانیشان سوار شدند. فریادهایی که امام علی(ع) میزند و غصّه هایی که میخورد، به دلیل بیشعوری مردم است.
#ادب_الهی
#مبانی_تربیت
جلسه بیست و دوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
اعمال و اقوال ما، شعار ماست❗️
روایتی را از پیغمبراکرم(ص) عرض میکنم که فرمود: «شِعَارُ الْمُسْلِمِینَ عَلَى الصِّرَاطِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ عَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُون». اوّلاً اعمال ما شعارِ ما است و بعد اقوال ما شعار ما است؛ در این شعارها باید اهداف الهی وجود داشته باشد.
بحارالأنوار، ج 90، ص 204
#ادب_الهی
#مبانی_تربیت
جلسه بیست و سوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
«یَا لَثَارَاتِ الْحُسَیْنِ(ع)»؛ شعار اصحاب امام زمان (عج)❗️
نام خودِ امامحسین(ع) شعار الهی است. در روایت مفصّلی دربارۀ اصحاب امامزمان(عج)، آمده است: «وَ هُمْ مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ مُشْفِقُونَ یَدْعُونَ بِالشَّهَادَةِ وَ یَتَمَنَّوْنَ أَنْ یُقْتَلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ»؛ روایت خصوصیّات اصحاب حضرت را بیان میکند که بهاصطلاح، اشفاق خشیّت الهی دارند و خواستار شهادت در راه خدا هستند. امّا مهمّ این است که میفرماید: «شِعَارُهُمْ یَا لَثَارَاتِ الْحُسَیْنِ(ع)»؛ اینهم شعار است. امامحسین(ع) غوغا کرده است.
بحارالأنوار، ج 52، ص 308
#ادب_الهی
#مبانی_تربیت
جلسه بیست و سوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
منادی و مجری اوامر حق❗️
در روایتی دارد که حضرت وقتی متولّد شدند بر بازوی راستشان این آیه شریفه نقش بسته بود (جاء الحقّ و زهق الباطل إنّ الباطل کان زهوقا) که یه وقتی من عرض کردم که اگر آدم در یک غالب اصطلاحات بخواهد بریزد باید اینطور بگوید، چون اونگاه که پیمغبر اکرم متولّد شد در روایات دارد به اینکه جبرائیل بود، منادی بود در بین زمین و آسمان ندا کرد (جاء الحقّ و زهق الباطل إنّ الباطل کان زهوقا) در اونجا دارد منادی صدا کرد، چه بسا اشاره به این باشد که پیغمبر اکرم منادی است که منشوری را از طرف حق برای انسانها میآورد، ابلاغ میکند کار را، حق را ابلاغ میکند (جاء الحقّ) .
امّا اون حقائقی را که ابلاغ کرده است خود میتواند پیاده کند؟ نه! اونی که مجری است عبارت از وجود مقدّس امام زمان است که دارد به بازوی شریفش این نقش بسته بود. شاید اشاره به این است: که این قوّة مجریّه حق است از برای این منشور الهی نسبت به جمیع انسانها اونم در سطح جهان.
#اخلاق_ربانی
#نصیحت
جلسه چهارم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
اگر دستمان را دراز کنیم، امامزمان(عج) دست ما را میگیرد❗️
ایݧّام تولّد امام زمان(عج) است. باید دلهایمان را متوجّه قلب عالم امکان کنیم. باید متوجّه آن روح سراسری ماسوی الله شویم.باید به وظایفمان عمل کنیم و برای اصلاح خویش، از او استمداد کنیم. شب قدرِ سالها پیش بود واقعاً از صمیم دل گفتم ما بی صاحب نیستیم. بی صاحبها باید غصّه بخورند. ما صاحب داریم؛ امّا به وظیفۀمان عمل نمی کنیم. اگر دستمان را دراز کنیم، صاحب ما دست ما را می گیرد. این نکته را می گویم که ما اصلاً و ابداً مأیوس نیستیم؛ چراکه برای رفع مشکلات مخصوصاً مشکلاتی که جنبۀ سرنوشت سازی برای اسلام و مسلمین دارد، متوجّه آن حضرت میشویم و از او درخواست میکنیم.
#ادب_الهی
#مبانی_تربیت
جلسه دوازدهم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
میلاد امام زمان عجل الله تعالی شریف مبارک باد
#پوستر
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
شب نیمه شعبان درب های آسمان باز می شود❗️
روایت از پیغمبراکرم است که دارد: «قال رسول الله(صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم): کُنتُ نائماً لیلة النصف مِن شَعبان فَاَتالی جِبرائیل فَقال یا محمد(صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم) أتَنام فی هذه اللیله»؛ استراحت کرده بود پیغمبراکرم شب نیمه شعبان حضرت فرمود: جبرائیل آمد گفت استراحت کردی در امشب؟ «فقلت یا جبرائیل ما هذه لیله؟»؛ سؤال کردم این چه شبی است؟ «قال اللیلة النصف من الشعبان»؛ این نیمه شعبان است. «قُم یا محمد(صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم)»؛ در روایت دارد جبرائیل به من گفت بلند شو ولی اکتفا نکرد به بلند شو، «فَاَقامَنی»؛ زیر بغلم را گرفت بلندم کرد. مهلت نداد خودم بلند شوم، زیر بغلم را گرفت بلندم کرد. «فَاَقامنی»؛ سر پایم کرد. «ثُم ذَهَبَ لی إلی البَقیع»؛ بعد با من آمد رفتیم به سمت بقیع. «ثم قال لی إرفَع رَأسَک». این ها درش خیلی مسائل ظریف دارد من هم ساده اش را می خوانم می روم. به من گفت سرت را بالا کن. «فان هذه لیله»؛ امشب شبی است که باز می شود در او درب های آسمان. باز می شود در این شب «ابواب الرَحمه و باب الرِضوان و باب المَغفِره و باب الفَضل و باب التُوبه و باب النِعمَه و باب الجُود و باب الاِحسان». عجب شب، شب خیلی عظیم و بزرگی است
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
زبان اسلامی ؛ دل کُفری❗️
در نامه ای که علی(ع) به محمد بن ابی بکر می نویسد، وقتی که ولایت مصر را به او داد، علی(ع) می نویسد:«فَإِنَّهُ لَا سَوَاءَ امام الْهُدَى وَ امام الرَّدَى وَ وَلِيُّ النَّبِيِّ وَ عَدُوُّ النَّبِيِّ»؛ بعد می فرماید:«وَ لَقَدْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ(ص) إِنِّي لَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مُؤْمِناً وَ لَا مُشْرِكاً»؛ از پیغمبر اکرم(ص) شنیدم که فرمود: بیم ندارم بر امّت خودم و جامعۀ اسلامی از اینکه مؤمنین و مشرکین بخواهند ضربه ای به آن ها بخواهند بزنند؛ یعنی نه مؤمن و نه مشرک نمی تواند ضربه می زند، «أَمَّا الْمُؤْمِنُ»؛ اینکه مؤمن ضربه نمی زند، «فَيَمْنَعُهُ اللَّهُ بِإِيمَانِهِ»؛ دلیلش این است که به سبب ایمانش خداوند او را باز می دارد به اینکه بر مسلمان ها بخواهد زیانی وارد بکند، «وَ أَمَّا الْمُشْرِكُ فَيَقْمَعُهُ اللَّهُ بِشِرْكِهِ»؛ مشرک را هم خدا در جامعۀ اسلامی به سبب شرک اش خوار می کند، او هم نمی تواند ضربه ای بزند، «وَ لَكِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ»؛ یعنی بیم ام بر شما مسلمان ها از «كُلَّ مُنَافِقِ الْجَنَانِ عَالِمِ اللِّسَانِ»؛ آن کسی است که از نظر درونی و دلی -به قول ما- دودل است؛ یعنی هیچ اعتقادی به اسلام ندارد، امّا زبانش، زبان اسلامی است. دل، دلِ کُفری است.
#اخلاق_ربانی
#صدق_و_نفاق
جلسه سیزدهم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
منافق، لعنت شده ای از خدا❗️
در روایتی محمد بن فُضیل می گوید: نامه ای خدمت امام رضا(ع) نوشتم و از مسئله-هایی از ایشان سوال کردم. معلوم می شود یکی از سوالاتی که کرده راجع به مسئلۀ نفاق بوده است، چون حضرت در جواب نوشتند، «...فَكَتَبَ إِلَيَّ»؛ به من نوشتند: «أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ إِلَى قَوْلِهِ سَبِيلًا»؛ که به این جمله کار ندارم. بعد دارد: «لَيْسُوا مِنْ عِتْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ»؛ آن ها از عترت پیغمبر اکرم(ص) نیستند، «وَ لَيْسُوا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ لَيْسُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُظْهِرُونَ الْإِيمَانَ وَ يُسِرُّونَ الْكُفْرَ وَ التَّكْذِيبَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ»؛ از نظر زبانی ظهار ایمان و اسلام می کنند، امّا در باطن کافرند و اسلام را تکذیب می کنند، خدا آن ها را لعنت کند.
سورۀ مبارکۀ نساء، آیۀ 142
بحار الأنوار، ج69، ص 175
#اخلاق_ربانی
#صدق_و_نفاق
جلسه سیزدهم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
نفاق، عدم مطابقت دل با زبان❗️
قسم اوّل از اقسام نفاق، آنجایی است که دل با زبان یکی نباشد. اینکه گفته می شود: نفاق به معنای مخالفت سرّ و علن است، در رابطه با این دو جهت است؛ یعنی آنچه که در دل است، غیر آن است که زبان نسبت به آن می گوید. در باب زبان همیشه می گویند: زبان، تَرجُمان دل و قلب است. باید این گونه باشد و از نظر خلقت اوّلیه این گونه است؛ یعنی آنچه که در دل می گذرد، به زبان جاری بشود. زبان مثل مترجم می ماند و ترجمه می کند آنچه را که در دل می گذرد. بنابراین، اگر زبان خلاف آنچه را که در قلب و دل می گذرد بگوید، و مخالفت قلب و زبان به وجود بیاید، نفاق است.
#اخلاق_ربانی
#صدق_و_نفاق
جلسه سیزدهم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
منافق؛ عملی ناهماهنگ با گفتارش❗️
در روایت مفصّلی که امام صادق(ع) نشانه های افراد را بیان می فرمایند، یکی از آن ها منافق است. حضرت می فرمایند: «...وَ لِلْمُنَافِقِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ»؛ برای منافق سه نشانه است. اوّل، «يُخَالِفُ لِسَانُهُ قَلْبَهُ»؛ که همین قِسم قبلی بود که گفتیم؛ آنچه که می گوید با آنچه که در درونش می گذرد، ناهماهنگ است و مخالفت دارد. قِسم اوّل بود که سه نوعش کردیم. نشانۀ دوّم، «وَ قَلْبُهُ فِعْلَهُ...» ، یعنی «یخالف قلبه فعله». برعکسش هم می شود کرد؛ یعنی آنچه که در دل دارد، با آنچه که عمل می کند، ناهماهنگ است. در دل چیزی دارد، ولی عمل که می کند، عملش غیر آنی است که در دلش هست.
بحار الأنوار، ج13، ص 415
#اخلاق_ربانی
#صدق_و_نفاق
جلسه سیزدهم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
منافق؛ در دل، مسخره کننده مسلمانان❗️
در روایتی امام صادق(ع) فرمودند: «الْمُنَافِقُ قَدْ رَضِيَ بِبُعْدِهِ عَنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى»؛ منافق کسی است که خشنود شده به اینکه از رحمت الهی دور باشد، «لِأَنَّهُ يَأْتِي بِأَعْمَالِهِ الظَّاهِرَةِ شَبِيهاً بِالشَّرِيعَةِ»؛ برای اینکه اعمال ظاهری را شبیه مسلمان ها به جا می آورد؛ نماز می خواند و روزه می گیرد، «وَ هُوَ لَاهٍ وَ لَاغٍ وَ بَاغٍ بِالْقَلْبِ عَنْ حَقِّهَا مُسْتَهْزِئٌ فِيهَا...» ؛ ولی از نظر درونی اصلاً و ابدا این گونه نیست. در دلش را که نگاه بکنی، می بینی دارد –اصلاً- به دین و هر چه مسلمان و مؤمن است ریشخند می زند. همۀ آن ها را مسخره می کند.
مصباح الشريعة، ص 144 و 145
#اخلاق_ربانی
#صدق_و_نفاق
جلسه سیزدهم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
منافق؛ زبانی چون عسل، دلی پر از کینه❗️
در ارتباط با معاشرت با مردم و روابط اجتماعی است؛ یعنی مثلاً در باطن با شخصی دشمن است، امّا زباناً اظهار دوستی می¬کند، چه بسا قربان صدقۀ طرف هم برود، امّا در باطن دشمن است. باز مخالفت سرّ و علن مطرح است، که علن اش عبارت از گفتارش است.
در یکی از کلمات علی(ع) بسیار زیبا راجع به منافق می¬فرماید: «لِسَانُهُ كَالشَّهْدِ»؛ زبانش مثل عسل شیرین است، «وَ لَكِنْ قَلْبُهُ سِجْنٌ لِلْحِقْدِ» یا «سَخِنٌ للحقد»؛ ولی دل را که نگاه بکنی، می¬بینی که مملو از کینه و دشمنی است، که مربوط به همین مسائل و معاشرت های اجتماعی است.
غرر الحكم و درر الكلم، ص 571
#اخلاق_ربانی
#صدق_و_نفاق
جلسه سیزدهم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
اختلاط پسر و دختر، جنایتی بزرگ در جامعه❗️
اخیراً برخی در گوشه و کنار این مسئله را مطرح میکنند که اختلاط پسر و دختر چه اشکالی دارد؟ اینها در حقّ جامعه، چه جنایت بزرگی میکنند. این حرف از بنده نیست؛ بلکه روایت است. وقتی قرآن میفرماید: کودکان نابالغ نباید بیاجازه در خلوتگاه والدین خویش وارد شوند تا پردۀ حیا دریده نشود؛ روایات ما نیز میفرمایند: وقتی کودکان همجنس به سنّ دهسالگی رسیدند، در یک رختخواب نخوابند؛ دیگر آیا اختلاط پسر و دختر در اوج سنّ بلوغ معنا دارد؟!
#ادب_الهی
#حیا_موهبتی_الهی
جلسه سیزدهم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
رسول اکرم(ص): اعلام خطر در سن ده سالگی کودک ❗️
از امامصادق(ع) نقل شده است که حضرت از پدرشان و ایشان نیز از پدرانشان نقل کردهاند که پیامبراکرم(ص) فرمودند: «الصَّبِيُّ وَ الصَّبِيُّ وَ الصَّبِيُّ وَ الصَّبِيَّةُ وَ الصَّبِيَّةُ وَ الصَّبِيَّةُ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ لِعَشْرِ سِنِينَ»؛ پسر بچّه! پسر بچّه! پسر بچّه! دختر بچّه! دختر بچّه! دختر بچّه! وقتی به دهسالگی رسیدند، محلّ خوابیدن آنها را از یکدیگر جدا کنید. دقّت کنید! سه بار هرکدام را نام میبرد؛ یعنی مطلب خیلی مهمّی است. وقتی فرزندانتان به سنّ دهسالگی رسیدند، بین بسترهای آنها فاصله بیندازید و هیچگاه دو پسربچّۀ دهساله و یا دو دختربچّۀ دهساله را در یک بستر نخوابانید.
وسائلالشیعه، ج 20، ص 231
#ادب_الهی
#حیا_موهبتی_الهی
جلسه سیزدهم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
رسول اکرم (ص):حیا تمام دین است❗️
از امامباقر(ع) نیز نقل شده است که حضرت فرمودند: «الحَيَاءُ وَ الإيمَانُ مَقرُونَانِ فِی قَرَنٍ وَ إِذَا ذَهَبَ أَحَدُهُمَا تَبِعَهُ صَاحِبُهُ». بهتعبیر ما حیا و ایمان دانههای به همپیوستۀ تسبیحی هستند که اگر نخ ارتباطی بین آنها گسسته شود، هر دو از دست میروند. اینها تعابیر کنایی و زیبایی هستند. اگر پردۀ حیا دریده شود، دین و ایمان هم، از بین میروند و نتیجهاش هم بدبختی است.
امامعلی(ع) نيز به این معنا اشاره کرده و میفرمايند: «الايِمَانُ و الحَيَاءُ مَقرُونَان فِی قَرَنٍ وَ لَا يَفْتَرِقَانِ».
پیغمبراکرم(ص) نیز در روایت دیگری میفرمایند: «الحَيَاءُ هُوَ الدِّين کُلُّه». عجب! پیغمبراکرم(ص) یکدفعه هویّت یکسان بین حیا و دین ایجاد میکند. اگر حیا رفت، ایمان هم میرود؛ حتّی در بُعد اعتقادی هم، به همین شکل است.
الکافی، ج 2، ص 106 - کنزالعمّال، حدیث 5757
#ادب_الهی
#حیا_موهبتی_الهی
جلسه سیزدهم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
رُوِیَ عَنِ عَلِیٍّ عَلَیهِ السَّلامُ قالَ:
«أَسْعَدُ اَلنَّاسِ مَنْ عَرَفَ فَضْلَنَا وَ تَقَرَّبَ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَی بِنَا وَ أَخْلَصَ حُبَّنَا وَ عَمِلَ بِمَا إِلَيْهِ نَدَبْنَا وَ اِنْتَهَى عَمَّا عَنْهُ نَهَيْنَا فَذَاكَ مِنَّا وَ هُوَ یَوْمَ اَلْمُقَامَةِ مَعَنَا»1
ترجمه: خوشبخت ترین مردم کسی است که فضایل و خوبی های ما را بشناسد و به وسیلۀ ما به خداوند متعال نزدیکی و تقرّب بجوید. و ما را خالصانه دوست داشته باشد. و به هر آن چه که ما به آن دعوت کرده ایم، عمل کند و از آن چه که ما نهی کرده ایم، دوری کند. چنین شخصی از ما می باشد.
شرح حدیث
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir