﷽
وای به جامعه‌ای بزغاله صفت❗️
او از شکل ظاهری، هیکل و نوع پوشش والدین خود عکس برداری کرده و خیلی فوری آن را در صفحۀ روح خویش بایگانی می کند. سپس بر اساس این بایگانی ها تربیت شده و رفتار خواهد کرد. حالا اگر دقّت به ظاهرش نداشته باشد -بدون آنکه متوجّه باشد- تأثیر منفی بر تربیت فرزند خواهد گذاشت. من این انسان ها را تعبیر به «بزغاله صفت» می کنم. در یک گلۀ بزغاله، بزغاله جلویی که می‌پرد بزغاله‌های پشت سر او توجهی به جلو ندارند، همه پشت سر هم می‌پرند.
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه پنجم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
فرزندت با نگاه کردن به تو به یاد چه می‌افتد؟❗️
در فقه ما، تشبّه رجال به نسا و بالعکس حرام اعلام شده است. مردی که خود را شبیه زنان می کند، علاوه بر ارتکاب حرام الهی، فرزند خویش را نیز از تربیت صحیح دور می سازد. چنین فرزندی وقتی به والدین خود نگاه می کند، بیش از آنکه فطرت الهی اش بروز و ظهور پیدا کرده و به یاد خداوند بیفتد، قوّۀ شهوتش تحریک می شود.
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه پنچم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
نقش بالای ظاهر پدر و مادر در تربیت فرزند❗️
بنابراین کسی که می خواهد فرزند خود را تربیت نماید، باید بداند که شکل ظاهری، قیافه و چهرۀ او در تربیت فرزندش مؤثّر است. بچّه، ظاهر پدر و مادر را می بیند و این دیدن ها بیش از گفتن ها روی او تأثیر می گذارد. فرزند وقتی به والدین خود نگاه می کند، باید بتواند پدر را از مادر تشخیص دهد. آیا ظاهر تو ظاهر انسانی است یا حیوانی؟! چه بسا با این ظاهر، حیوانات هم از تو فراری شوند!
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه پنجن
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
اعملات بسیار راستگوتر از گفته‌هایت است❗️
تعبیر اوّل و آخر ایشان، هر دو اشاره به زبان حال دارند. در تعبیر اوّل حضرت می فرمایند: چهرۀ او را که نگاه می کنی، تو را به یاد خدا بیندازد؛ یعنی همین «هیکل» او با تو حرف می زند؛ ظاهر او نشان دهندۀ بسیاری از چیزها است که یکی از آن ها، الهی و یا شیطانی بودن او است؛ شکل و قیافۀ انسان، حرف می زند و نشان می دهد حیوان است یا انسان.
در بیان اولویّت و تقدّم زبان حال بر زبان قال در امر تربیت، روایتی از امام علی(ع) را که صراحتاً به این مطلب اشاره کرده اند، بیان می کنیم: «لِسانُ الحالِ أَصدَقُ مِن لِسانِ المَقال» ؛ توجّه کردی؟! زبان حال، خیلی راست گوتر از زبان قال است. چیزی که در عُرف با بیان این ضرب المثل به آن اشاره می کنند: «دُم خروس را قبول کنم یا قسم حضرت عبّاس(ع)) را؟!» یعنی دیدن دُم خروس، از شنیدن قسم حضرت عبّاس(ع) بسیار گویاتر است.
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه پنجم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
همنشنین خوب در کلام پیغمبراکرم صلی الله علیه وآله❗️
عبدالله بن عبّاس نقل می کند که عدّه ای از پیغمبراکرم(ص) پرسیدند: «أَیُّ الجُلَساءِ خَيرٌ؟»؛ در میان هم نشین های انسان، کدام یک بهتر است؟ حضرت فرمودند: «مَن تُذَکِّرُکُم الله رُؤيَتُه وَ يَزيدُ فی عِلمِکُم مَنطِقُه و يُرَغِّبُکُم فی الآخِرَةِ عَمَلُهُ».
پیغمبراكرم(ص) در این روایت سه خصوصیّت دیداری، گفتاری و رفتاری را مطرح می کنند. حضرت ابتدا می فرمایند: با کسی هم نشین باش که وقتی او را می بینی، به یاد خدا بیفتی؛ به دیگر سخن، او برای تو یادآور خدا و مذکّر او باشد.
حضرت در تعبیر دوّم ، بُعد شنیداری انسان را مطرح می کند و بهترین هم نشین را کسی می دانند که وقتی حرف می زند، به علم انسان بیفزاید. در نهایت نیز فرمودند: هرگاه عمل او را می بینی، تو را به آخرت ترغیب نماید، که این مطلب مربوط به جنبۀ رفتاری انسان است.
وسائل الشیعه، ج 12، ص 23
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه سوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
تربیت یعنی ملکه شدن روش رفتاری و گفتاری ❗️
تربیت در یک بُعد نازله نسبت به بُعد معرفتی، در بُعد اخلاقی به این شکل تعریف می شود که: «روش های رفتاری و گفتاری دادن به دیگران، به طوری که این روش به صورت ملکه در آن ها در آید». این تعریف، مربوط به تربیت در بُعد اخلاقی است. اگر انسان همواره بر اساس آن روش رفتاری و گفتاری که مربّی به او آموزش داده است عمل کند، این آموزش ها به مرور، ملکۀ درونی او شده و در این حالت می توان گفت که مربّی او را تربیت کرده است.
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه پنجم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
انسان مسخ شده تنها با شنیدن و دیدن تربیت نمی‌شود❗️
البتّه همان طورکه وجود استعداد عقلی برای الهی شدن انسان کافی نیست، صرفِ اینکه او آيات الهی را ببيند و یا بشنود نیز در تربیت او كارساز نخواهد بود. گاهی انسان بر اثر انجام افعال قبیحه آن چنان مَسخ می شود که دیگر هرچه به او گفته شود، با تمسخر از کنار آن می گذرد و هرچه از نشانه های الهی به او نشان بدهی به ریشت می خندد. خداوند فطرت توحیدی و قوای درونیِ انسان ساز را به همۀ ابنای بشر هدیه داده است؛ امّا همه این ودیعۀ الهی را شکوفا نمی کنند.
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه چهارم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
دیدن و شنیدن در کنار بذر الهی درون انسانی عقل ❗️
(ݢاِنّاٰ هَدَیݨْناٰهُ السَّبٖیلَ)؛ ما انسان را به راه صحیح، هدايت كرديم. این آیه به مطالبی که در جلسات گذشته عرض کردیم، اشاره دارد. در جلسات گذشته گفتیم که دستورات عقل نظری و عقل عملی در فطرت انسان نهاده شده است و این آیه با این تعبیر که «ما راه را به انسان نشان دادیم»، به این مطلب اشاره می کند.
در امر تربیت اصل همان بذر الهی است که درون فطرت انسان پاشیده شده و او را به سمت معنویّت و انسانیّت رهنمون می سازد. بینایی و شنوایی تنها ابزار تربیت هستند؛ بنابراین تشخیص حقّ از باطل که مربوط به بُعد نظری عقل و تشخیص خوبی از بدی که در ارتباط با بُعد عملی آن است، در فطرت انسان نهاده شده و راه را به انسان نشان می دهد.
سورۀ مبارکۀ انسان، آیۀ 3
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه چهارم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
روش تربیت الهی دیدن نشانه های خداوند و شنیدن وحی پیامبران❗️
دو ابزار الهی برای تربیت و هدایت انسان ها هستند؛ یعنی خداوند متعال برای تربیت انسان ها و رساندن آن ها به غایت مطلوب، همواره از این دو ابزار تربیتی استفاده می نماید. در واقع تدبیر ربوبی خداوند به وسیلۀ این دو ابزار است. در رابطۀ با نقش قوّۀ بینایی در تربیت انسان، قرآن کریم می فرماید: انسان باید نشانه های خدا را ببیند تا به مبدأ و معاد پی ببرد.
ابزار دیگر تربیت او نیز وحی الهی است که جنبۀ شنیداری دارد. خداوند متعال با ارسال رُسل، انزال کتب و ابلاغ آیات خویش به انسان، او را تربیت می کند.
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه چهارم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
خیر را خدا در نهاد کودک قرار داده، تو فقط شکوفایش کن❗️
روایت از امام علی(ع) است که می فرماید: «أَلْأَدَبُ فِی الْإِنْسَانِ کَشَجَرَةٍ أصْلُهَا الْعَقْلُ»؛ کسی که در حال تربیت دیگران است، باید بداند که ریشه و اصل این تربیت «او» نیست؛ ریشه اش را «خدا» کاشته است که عبارت از «عقل» است؛ چه عقل عملی باشد و چه عقل نظری. بنابر این باید آنچه را در وجود فرزند در قالب فطرت و به عنوان عقل از طرف خدا نهادینه شده است، با تأدیب صحیح، شکوفا کرد.
غررالحکم، ص 247
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه سوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
تربیت منافقانه: عملت تو با گفتارت یکی نباشد❗️
حضرت ابتدا عبارت «إِعمَلُوا الخَير»، را بیان نموده و سپس از تعبیر «وَ ذَكِّرُوا»، استفاده می نمایند. معنای این تقدّم و تأخّر آن است که والدین ابتدا باید خودشان اهل انجام کارهای نیک باشند و بعد از آن، فرزندان خود را به انجام آن امر نمایند؛ زیرا همان طورکه عرض کردم: زمانی گفتار والدین اثر می گذارد که مسبوق به رفتار آن ها باشد. اگر خدای ناکرده عمل والدین با سخن آن ها منافات داشته باشد، اثر معکوس خواهد داشت. با صراحت می گویم که این کار «منافقانه» است.
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه سوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
با رفتار و کردار پسندیده، نجات خود و خانواده از آتش جهنم❗️
کردار و رفتار خوب و پسندیده داشته باشید. خود این عمل در محیط خانواده، به قول معروف «یک تیر و دو نشان زدن» است. به این مطالب خوب دقّت کنید؛ زیرا با انجام اعمال پسندیده، از یک طرف انسان خود را از آتش جهنّم نجات داده و در بُعد الهی و انسانی رشد می کند؛ از طرف دیگر نیز فرزندان خود را تأدیب می نماید؛ چراکه با رفتار خود در حقیقت انجام کارهای نیک را به آن ها آموزش داده و آن ها را تربیت می کند.
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه سوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
ظرافت‌های تربیت فرزند؛ دوری از خشونت در گفتار و عمل❗️
تذکّر ی بدهم که تربیت فرزند خیلی ظرافت دارد ولی در عین حال مشکل نیست. من خلاف تصوّر همه که تربیت فرزند را امری مشکل تلقّی می کنند، معتقدم که تربیت فرزند خیلی مشکل نیست؛ ولی دارای ظرافت های علمی فراوانی است.
در راه آموزش لفظی و عملی تربیت فرزند نباید از روش های غیرالهی و غیرانسانی مانند خشونت در رفتار استفاده کرد؛ چراکه سبب تنفّر از دین می شود. اگر والدین به ظرافت های امر تربیت توجّه نکنند و از روش های غلط در این زمینه استفاده نمایند، فرزند آن ها دین گریز شده و از اصل دین دل زده می شود. این نحوۀ برخورد با بچّه نشانۀ جهالت و نفهمی والدین است.
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه سوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
تربیت با زبان کودکان و تکرار آن تا عادت شود❗️
حضرت علی(ع) در این زمینه می فرمایند: «أَدِّبْ صِغَارَ أَهْلِ بَيْتِکَ بِلِسَانِکَ عَلَی الصَّلَاةِ وَ الطَّهُورِ»؛ با زبانت بر انجام نماز و وضو، فرزندان خود را تربیت کن و این مسئله را تکرار کن؛ چراکه به وسیلۀ تکرار، این عمل تبدیل به مَلَکه می شود.
مجموعۀ ورّام، ج 2، ص 155
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه سوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
آموزش عملی نماز در هفت سالگی❗️
در روایتی از پیغمبراکرم(ص) نقل شده است که حضرت فرمودند: «عَلِّمُوا أَوْلَادَکُمُ أَلصَّلَاةَ إِذَا بَلَغُوا سَبْعاً»؛ آنگاه که فرزندانتان به هفت سالگی رسیدند، نماز را به آن ها بیاموزید. اینجا دیگر بحث «آموزش رفتاری» مطرح است؛ یعنی تا قبل از این سنّ، والدین تنها باید نماز خواندن خود را به او نشان می دادند؛ امّا از این پس باید به فرزند خود نماز خواندن را آموزش دهند. او در این سنّ و سال به تدریج امّا خیلی سریع اعمال عبادی را یاد می گیرد. کودک در این سنین از هر چیزی که می بیند، عکس برداری کرده و به حافظه اش می سپارد؛ لذا به سرعت «آموزش های رفتاری» در او اثر می گذارد.
بعد از آموزش های عملی نباید کودک را کاملاً رها کرد؛ بلکه باید با تکرار و درخواست عمل بر اساس آموخته ها، او را تحت نظر داشت. به عنوان مثال: وقتی یکی از والدین به نماز می ایستد، ابتدا باید به فرزند خود بگوید: «عزیزم! من را نگاه کن. به این کاری که انجام می دهم، نماز می گویند.
کنزالعمّال، ج 16، ص 441
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه سوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
رواج آهنگ‌های شیطانی در جامعه تا پیروزی دشمنان❗️
وظیفۀ پدر و مادر تربیت یک «انسان» الهی است؛ لذا از همان کودکی، باید اصوات الهی را به گوش فرزندانشان برسانند. کودک باید از همان ابتدا با آهنگ های الهی خو بگیرد. وای به حال جامعه ای که اطفال آن به نواهای شیطانی معتاد شوند و تازه آن جامعه پسوند اسلامی هم یدک بکشد. خروجی چنین جامعه ای چه چیزی می تواند باشد؟! به خدا قسم اگر دربارۀ این آهنگ ها، حکم استحباب داشتیم، این قدر به ترویجش اصرار نمی شد. با پسوند اسلامی، کار درست نمی شود. نتیجه اش این است که دشمنان به اهداف شان می رسند.
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه دوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
اهمّیت شنیدن کلام توحید❗️
از امام باقر(ع) در این زمینه نقل شده است: «إِذَا بَلَغَ الْغُلَامُ ثَلَاثَ سِنِينَ يُقَالُ لَهُ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يُتْرَکُ»؛ وقتی بچّه به سه سالگی رسید، هفت مرتبه به او بگویید ذکر «لا اله الا الله» را بگوید و سپس رهایش کنید. معمولاً در این سنّ و سال است که طفل زبان باز کرده و می تواند کلمات را یاد بگیرد و ادا کند. اسلام اصرار دارد که در این مقطع، کلمۀ توحید را به او یاد دهید تا اوّلین سخنی که از دهانش خارج می شود، کلمۀ توحید باشد. هفت بار برایش تکرار کنید تا با تکرار، این کلام برایش ملکه شود و دیگر از یادش نرود.
بحارالأنوار، ج 85، ص 131
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه دوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
اهمّیت اذان و اقامه در بدو تولّد ❗️
در معارف اسلامی ما توصیه شده است وقتی کودک به دنیا آمد، مستحبّ است همان روز اوّل در گوش راست او اذان و در گوش چپش اقامه گفته شود؛ یعنی باید اوّلین صوت و آهنگی که از راه گوش به حافظۀ او منتقل میشود، صدای توحید و نبوّت باشد. فقها در این زمینه میفرمایند: تا قبل از اینکه ناف کودک بیفتد که معمولاً ده روز طول میکشد، انجام این کار مستحبّ است. بگذارید اوّلین صدایی که به گوش فرزندتان میرسد، نوای توحیدی باشد و مدام هم تکرار شود؛ چون تکرار آن برای کودک ایجاد ملکه میکند.
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه دوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
نقش چشم و گوش در اتاق بایگانی کودک❗️
کودک هنگامی که به دنیا می آید، دارای یک حافظۀ درونی است که ما از آن به «اتاق بایگانی» تعبیر می کنیم. او هرچه را که می شنود و یا می بیند، سریعاً به این اتاق بایگانی منتقل کرده و در آنجا نگهداری می کند. سرعت گیرندگی او نیز همان طورکه عرض شد، بسیار بالا و عمیق است. او دیده ها و شنیده هایش را به این زودی ها از یاد نمی برد.
وقتی دیده ها و یا شنیده های او در یک زمینه و یا یک موضوع خاصّ تکرار شود، کم کم آن ها به صورت ملکۀ نفسانی او در می آیند و شاکلۀ وجودی اش را تشکیل می دهند؛ بنابراین می توان گفت: شاکلۀ وجودی انسان، از دو راه سمعی و بصری شکل می یابد.
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه دوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
ادب سازنده وجودی تو است❗️
امام صادق(ع) در ارتباط با همین موضوع می فرمایند: «إِنَّ خَيْرَ مَا وَرَّثَ الْآبَاءُ لِأَبْنَائِهِمُ الْأَدَبُ لَا الْمَالُ، فَإِنَّ الْمَالَ يَذْهَبُ وَ الْأَدَبَ يَبْقَي»؛ بهترین چیزی که پدران برای فرزندانشان به ارث می گذارند، «ادب» است نه مال؛ زیرا مال از بین می رود، امّا ادب باقی می ماند.
شاکلۀ وجودی انسان را ادب او می سازد که همان شاکلۀ وجودی در برزخ و قیامت همراه با او است. مال از بین می رود، امّا شاکلۀ وجودی انسان همواره با او خواهد بود. ممکن است شاکلۀ وجودی شخصی، انسان باشد و ممکن است گرگی درّنده!
الکافی، ج 8، ص 150
#ادب_الهی
#تربیت_فرزند
جلسه دوم
#كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir