Your browser does not support the video tag. ﷽ عظمت علی علیه السلام❗️ #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 25 February 21 | 11:11 3
می‌کنند یعنی عظمت علی علیه السلام را، من عرض کردم از نظر خارج هم وقتی ما نگاه می‌کنیم، وقتی که می‌آید (به تعبیر من) آن نقطه‌ای را که نقطۀ اتصال ممکن به واجب است و حلقۀ مفقود فلاسفه است«علی» است به نظر من، اللهم صلِّ علی محمد و آل محمد. #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 25 February 21 | 11:08 3
﷽ عظمت علی علیه السلام❗️ و اما در ربط با مسئلۀ رسالت و نسبت‌سنجی که، آنچه را که محوریت دارد برای رسالت، معلوم می‌شود که مسئلۀ امامت علی علیه السلام به این معنا که ما از آن تعبیر می‌کنیم به«جزء اخیر علت تامّه برای رسالت پیغمبر اکرم»؛ چه کار کنم من دیگر نمی‌رسم به این حرف‌ها، در بحث خودش در مباحث کلامیّه این را «می‌گویند، می‌گویند»:«اگر یک علّتی بخواهد مؤثر باشد باید علتِ تامّه باشد اگر نقص داشته باشد اصلاً هیچ اثری ندارد، بلااثر است». آن وقت آخرین جزیی که می‌آید تکمیل می‌کند این را ، که علّیّت به آن می‌دهد به آن می‌دهد، به آن می‌گویند: «جزء اخیر علت تامّه». علی علیه السلام آن نقطۀ مرکزی اسلام است اصلاً و جزء اخیر علت تامّۀ «دین اسلام است دین اسلام». به این معنا آیه اشاره دارد،من بروم سراغ آیه«الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي» نعمتش که اسلام، این جزء اخیر علت تامّه را دارد می‌گوید، تمامیَّتش را، این آیه اشاره به این است. گفتم من نمی‌رسم به این حرف‌ها، من فقط به مقداری را که امروز، روز تولد علی علیه السلام بود عرض می‌کنم که در این روایت می‌گوید : تو بمنزلۀ سَرِ من به پیکر من هستی که اگه تو نبودی منم هیچ، دارد این را می‌گوید تقریباً. من گفتم روایت را هم انتخاب کردم، همۀ این‌ها هم از کتب عامّه برای شیعه نبود این‌ها، توجه می‌کنید یعنی هیچ. لذا(گرچه ما قادر نیستیم عظمت این‌ها را درک بکنیم) چه بسا یکی از نکات در باب ولادت علی علیه السلام که از مختصات او است که هیچ پیغمبری هم این را ندارد، توجه کردید، یکی از جهات که در دل خانۀ کعبه متولد می‌شود همین است که او هستۀ مرکزی «اسلام اَتَمِّ الْيَوْم»،پیغمبر خاتم انبیاء است همین خاتم انبیاء بدون «علی» هیچ است. من این‌طوری می‌فهمم، از روایت خودِ پیغمبر من نقل کردم، من این‌طوری می‌فهمم، توجه کردید. تعبیراتی که هست، بله ما روایت از خاصّه زیاد داریم، پیغمبر فرمود:«من و علی در ابتدای خلقت یک نور بودیم بعد خدا دو قِسمت کرد در سُلبِ پدر او در سُلبِ پدر من قرار داد. این‌ها هست روایات ما زیاد داریم. ولی می‌خواستم این روایت، این تعبیر را بگویم هم‌سو است، توجه کنید چه می‌خواهم بگویم، این روایت، آن روایت، آن آیه، این‌ها هر کدام با یک تعبیری این معنا را چکار می‌کنند؟ القا 0 25 February 21 | 11:08 3
Your browser does not support the video tag. ﷽ میلاد امیر المؤمنین علی علیه السلام مبارک باد❗️ #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 2 24 February 21 | 11:26 6
از شخص دیگر،«سر» است. باز، «سر» مرکزیت دارد برای جمیع قوا،حسّی، حرکتی، این‌ها، قبول نداری شما این‌ها را، الآن هم از نظر طبیعی آن، همین است دیگر، حالا بعد هم رسیدن به، خدمتتان عرض شود مرگ مغزی می‌گویند هست قلبی دیگر نه، گذاشته‌اندش کنار، هر چه هست آنجا است، زندگی، حیات آنجا است،درست است یا نه؟ موت وحیات مال مغز است مال قلب نیست. خوب دقت کنید این حرف‌ها را، حالا من نمی‌توانم بیش از این چیز کنم، به این مقدار فقط، یک سطح پایین می‌گویم. خوب، پیغمبر را ما از نظر شخصی به آن کاری نداریم بحث شخصیّتی است یعنی عظمت او مربوط به رسالت اوست. بیش از این که نیست که، ما او را که، شخصیّت مربوط به اوست. در این رابطه است حضرت دارد می‌فرماید به این که:«او نسبتش به من،نسبت سرِ من به من است» که اگر خبری از سر نباشد دیگر خبری از چه؟ بدن نیست، نه حیاتی دارد، نه هیچ چیز، چیزی نیست که او را بشناسندش. کنزالعمال، ج11، ص607 احقاق الحق، ج5، ص315 کنزالعمال، ج11، ص607 کنزالعمال، ج11، ص603 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 1 24 February 21 | 11:21 6
﷽ میلاد امیر المؤمنین علی علیه السلام مبارک باد❗️ چون امروز، روز تولد امیرالمؤمنین صلوات الله علیه بود می‌خواستم من چندتا روایت بخوانم به این مناسبت و مطلبی را عرض کنم. روایاتی که من می‌خوانم «این‌ها، این‌ها» مقید هم می‌گویم همۀ آن‌ها را من از عامّه نقل می‌کنم از خاصّه هم نقل نمی‌کنم بعد هم مطلبی را می‌خواهم بگویم. در یک روایتی است که ابن ماجه نقل می‌کند از پیغمبر اکرم که حضرت فرمود:«عَلِيٌ مِنِّي وَ أَنَا مِنْه» علی از من و من از علی هستمُ. روایت دیگری هست کنزالعمال نقل می‌کند که:«قَالَ رَسُولُ اَللّه صَلَّی اَللّهُ عَلَیهِ وَ آلِه و سَلَّم لِعَلِيٍ أَنْتَ مِنِّي وَ أَنَا مِنْكَ» (این‌ها همه یک سیاق) پیغمبر اکرم به علی علیه السلام فرمود:«تو از منی و من از تو هستم». باز همین کنزالعمال هست نقل می‌کند که پیغمبر فرمود:«أَنَّ عَلِیّاً لَحْمَهُ مِنْ لَحْمِي وَ دَمَهُ مِنْ دَمِي» علی علیه السلام گوشتش از گوشت من و خونش هم از خون من است، خوب، این یعنی چه؟ ابن‌عساکر هم باز همین را نقل می‌کند پیغمبر فرمود:«أَنْتَ مِنِّي وَ أَنَا مِنْكَ». خوب،این‌ها یک سنخ روایات هستند ولی یک روایت هست که این‌ها نقل می‌کنند که این را من روی آن تکیّه دارم که به تعبیر ما یک نسبت سنجی است بین خودش دارد می‌کند پیغمبر اکرم و علی علیه السلام، دارد:«عَلِيٌ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ رَأْسِي مِنْ بَدَنِي» اینجا به قول ما طلبه‌ها «تنزیل» بکار رفته است که تعبیر هم دارد، علی علیه السلام،نسبت سنجیش می‌خواهم بکنم با خودم مثل سر من می‌ماند با بدن من یعنی من می‌شوم پیکره، او می‌شود سرِ این پیکره(خوب حرف من را گوش کنید، این روایت را ، شاید کسی به این نحو بعید می‌دانم مطرح کردن ندیدم جایی) این یعنی چه؟آن‌ها هم نقل می‌کنند عرض کردم «بِمَنْزِلَةِ رَأْسِي مِنْ بَدَنِي» نسبت سر به بدن را شما، نگاه کنید چیست؟ بعد نسبت علی علیه السلام به پیغمبر معلوم می‌شود دیگر، بر طبق این روایت البته. نسبت سر به بدن این است که اگر سر نباشد اصلاً بدن مجهول است که این که این چیست و مال چه کسی است؟ شناخته نمی‌شود اصلاً، نیست این‌طور؟ ما با چهره است که تمیز می‌دهیم که اگر چهره نداشته باشد دیگر مسئله‌ای نیست که. آن چیزی که به وسیلۀ آن تمیز داده می‌شود شخص 0 24 February 21 | 11:21 7
Your browser does not support the video tag. ﷽ سبب خلقت عالم هستی❗️ #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 23 February 21 | 10:38 9
﷽ سبب خلقت عالم هستی❗️ خداوند خطاب فرمود به پیغمبر اکرم:«لَولاَک لَمَا خَلَقتُ اَلاَفلاَک» بعد فرمود:«لَولاَ عَلِیٌّ لَمَا خَلَقتُک» اگر تو نبودی،شد؟ عالم هستی را من خلق نمی‌کردم و اگر علی نبود تو را خلق نمی‌کردم. #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 2 23 February 21 | 10:36 9
Your browser does not support the video tag. ﷽ حجّته باطنه،عقل است❗️ #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت #حساب جلسه اول #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 22 February 21 | 10:37 10
﷽ حجّته باطنه،عقل است❗️ «وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُولُ»؛ امّا حجّت باطنه، عقل است. خداوند، برهان و دلیل و حجّت را به عنوان عقل در درون انسان قرار داده است. این ها ابزار و وسایلی است که خداوند در اختیار بندگانش قرار داده است. حال ممکن است این سؤال پیش بیاید که درست است انبیا(ع) ابلاغ کرده اند؛ امّا ما که تک تک پیامبران(ع) را ندیده ایم که به ما ابلاغ کنند؛ لذا قانون عقلی حکم می کند تا انسان چیزی را نداند عملی هم انجام نمی دهد، عمل بدون علم حاصل نمی شود؛ لذا روز قیامت چه بسا عدّه ای بگویند: ما بلد نبودیم. خدمت پیغمبران(ع) هم نرسیدیم. برهان و جوابی که برای این ابهام می دهند، این است که آیا برای یادگیری راه داشتی یا خیر؟ اگر راه داشتی، چرا نرفتی یاد بگیری؟ آیا توان یادگیری داشتی یا نه؟ اگر توانش را داشتی، چرا اقدام نکردی. الكافی، ج 1، ص17 - وسائل الشیعه، ج15، ص207 - بحارالأنوار، ج1، ص137 #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت #حساب جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 22 February 21 | 10:35 10
Your browser does not support the video tag. ﷽ ارائۀ طریق❗️ #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت #حساب جلسه اول #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 1 21 February 21 | 10:46 9
﷽ ارائۀ طریق❗️ پیامبران(ع) و رسل(ع) از ناحیۀ خدا برای ابلاغ دستورالعمل الهی به سوی مردمان ارسال می شوند. در منطق، اسم آن را می گذاریم: «ارائۀ طریق». امّا ائمّه(ع) وظیفۀ ابلاغی ندارند؛ بلکه وظیفۀ ترویج دین به عهدۀ ایشان است. ما یک مُبلّغ احکام داریم و یک مُروّج احکام. «ابلاغ»، کار انبیا(ع) و رسل(ع) است. «ترویج»، کار جانشینان آنان است. معنای ابلاغ، دریافت احکام از طریق وحی از مبدأ خلقت و اعلام به بندگان است. وحی از نظر احکام، مختصّ انبیا(ع) است که بعد از رحلت پیغمبراکرم(ص) از نظر رسمی منقطع شد؛ لذا انبیا(ع) مُبلّغ احکام هستند، امّا اولیای خاصّ او، مُروّج احکام هستند؛ یعنی روی آنچه ابلاغ شده در جامعه کار کرده و ترویج می کنند. امّا ایشان غیر از وظیفۀ ترویج احکام، ایصال به مطلوب هم می کنند که یک نوع دست گیری خاص است. آنان عاملین را نسبت به اعمال نیک شان کمک می کنند. هر کس سراغ آنان برود، شامل این دست گیری می شود؛ لذا حضرت می فرماید: «فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْأَئِمَّةُ»؛ آنان حجّت های ظاهریّه؛ یعنی بیرونی هستند. در قیامت پیغمبران(ع) و ائمّه(ع) را می آورند. آنان حجّت ها و برهان های ما هستند که می گویند: به شما نگفتیم؟! ما چقدر به شما گفتیم. ائمّه(ع) می آیند و می گویند: مگر ما به شما نگفتیم؟! مگر احکام را ولو با واسطه به شما نرساندیم؟! خداوند در قیامت تمام راه های عذر آوردن را بر ما می بندد. #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت #حساب جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 1 21 February 21 | 10:39 10
Your browser does not support the video tag. ﷽ راهنمای درونی انسان❗️ #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت #حساب جلسه اول #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 20 February 21 | 10:38 12
﷽ راهنمای درونی انسان❗️ راهنمای درونی انسان، عقل است. در همۀ رساله ها شرط تکلیف را عقل و بلوغ می دانند. تمام تکالیف ظاهریّه بر انسانِ عاقل فرض شده است. عقل هم دوشاخه پیدا می کند؛ یک: عقل نظری که مربوط به شاخۀ اعتقادی است. دو: عقل عملی که عبارت از نیرویی است که حُسن و قبح، زشتی و زیبایی اعمال را می فهمد. حتّی اگر کسی معتقد به مبدأ نبوده و دین نداشته باشد، در نزد او یک سنخ اعمال پسندیده و یک سنخ اعمال ناپسند است؛ ظلم را قبیح و عدل را حَسَن می داند؛ لذا خداوند یک حجّت درونی در انسان قرار داده که تشخیص دهندۀ راه خیر و شر است. #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت #حساب جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 20 February 21 | 10:34 12
Your browser does not support the video tag. ﷽ خداوند هر کسی را به تکالیفی مکّلف کرده است❗️ #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت #حساب جلسه اول #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 19 February 21 | 10:36 13
﷽ خداوند هر کسی را به تکالیفی مکّلف کرده است❗️ خداوند هیچ گاه تکلیفی نفرموده که ابزار کارش را در اختیار قرار نداده باشد. این ابزار همان قوای درونی و اعضای بیرونی است. این بحث مبنای عقلی دارد و جای تردید نیست. تنها موجودی که آگاهی و احاطۀ تام به سازمان موجودی مخلوق دارد، خداوند است. خداوند متناسب با همین سازمان وجودی از انسان تکلیف خواسته و به او امر و نهی فرموده است. او همۀ ابزار انجام تکلیف را هم در اختیارش گذاشته است. از طرف دیگر با توجّه به اینکه بندگان او مقابلۀ ظاهری با خداوند ندارند که بتوانند مستقیماً از او دستورالعمل بگیرند، لذا خداوند از دو مسیر، او را به سوی اعمال صالح و زیبا و نافع هدایت کرده است و او را متوجّه اعمال باطل و زشت و مضر نموده است. در حقیقت، خداوند هر کسی را به تکالیفی مکلّف کرده است دو راهنمای درونی و بیرونی هم برای او قرار داده است. #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت #حساب جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 2 19 February 21 | 10:34 14
Your browser does not support the video tag. ﷽ #کتاب_خطبه_فدك #گزیده_بیانات #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 1 18 February 21 | 11:14 13
Your browser does not support the video tag. ﷽ روش الهی❗️ #مجموعه_ادب_الهی #کتاب_تأدیب_نفس جلسه بیست و ششم #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 1 17 February 21 | 11:47 14
#مجموعه_ادب_الهی #کتاب_تأدیب_نفس جلسه بیست و ششم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir 0 17 February 21 | 11:43 13
﷽ روش الهی❗️ ما این روش الهی یعنی اخذ به عفو، امر به عرف و اعراض از جاهلین را در ادعیه ای که از ناحیۀ معصومین وارد شده است می بینیم. واقعاً توصیف های زیبایی که در دعاها از خداوند شده، بسیار گویا است. به عنوان مثال در یکی از ادعیۀ ماه رجب آمده است:«خَابَ الْوَافِدُونَ عَلٰى غَيْرِكَ وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلَّا لَكَ»؛ کسی که به غیر از تو روی آورد، محروم گردید و کسی که به غیر از تو وارد شد، زیان دید. «وَ ضَاعَ الْمُلِمُّونَ إِلَّا بِكَ»؛ و هر‌کس به درگاه غیر تو روی آورد، محتاج شد. «وَ أَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ إِلَّا مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَكَ»؛ و هر کس از غیر کرم و فضل تو درخواست کرد، بی امان شد. «بَابُكَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبِينَ وَ خَيْرُكَ مَبْذُولٌ لِلطَّالِبِينَ»؛ درِ لطف و عنایت تو، به‌روی مشتاقان باز است و خیر و احسانت برای طالبان گشاده. «وَ فَضْلُكَ مُبَاحٌ لِلسَّائِلِينَ وَ نَيْلُكَ مُتَاحٌ لِلْآمِلِينَ»؛ فضل و کرم تو برای درخواست کنندگان مباح است و آرزو و امید به تو برای امیدواران جایز. «وَ رِزْقُكَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ‌عَصَاكَ وَ حِلْمُكَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ نَاوَاكَ عَادَتُكَ الْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِيئِينَ وَ سَبِيلُكَ الْإِبْقَاءُ عَلٰى الْمُعْتَدِينَ »؛ سفرۀ روزی ات برای گناهکاران گسترده است و خویشتن داری ات برای کسی که با تو دشمنی کرده، حائل شده که به آتش قهر و عذابت نیفتد. راه و روش تو با کسانی که از مرزهای تعیین شده تجاوز کردند، مدارا کردن است. ببینید چقدر زیبا است! خداوندا، روش رفتاری تو با گناهکاران و بدکاران این گونه است که به آن ها نیکی میکنی. «اللَّهُمَّ فَاهْدِنِي هُدَى الْمُهْتَدِينَ وَ ارْزُقْنِي اجْتِهَادَ الْمُجْتَهِدِينَ وَ لَا تَجْعَلْنِي مِنَ الْغَافِلِينَ الْمُبْعَدِين»؛ خدایا! کمک کن کار من به‌جایی نرسد که از غافلین باشم؛ از کسانی نباشم که قلبشان فاسد شده و دیگر حکمت در آن اثر نمی گذارد؛ از کسانی نباشم که روش رفتاری زیبای تو، روی آن ها اثر ندارد؛ مصداق آن دسته از افرادی نباشم. دوستان در دعاهای ماه رجب دقّت کنید! ماه رجب از بهترین ماهها است. این ادعیه را بخوانید. بسیاری از معارف ما در این ادعیه گنجانده شده است. معارف ما بسیار ظریف و لطیف است. . إقبال الأعمال، ج 2، ص 643 1 17 February 21 | 11:43 13
