فقه و احکام رهبری (leader.ir)

خمس سرمایۀ طلا ساز

سؤال: کسی که سازنده طلا می باشد و یک کیلو طلا در اختیار دارد به این صورت که آن را می فروشد و دو مرتبه طلای خام می گیرد و بنا دارد که یک کیلو سرمایه را حفظ کرده و فقط به جهت کارش سود و درآمد کسب نماید؛ آیا پس از دادن خمس در سال اول، لازم است در سال های بعد سر سال خمسی، خمسِ مقدار ارزش افزوده اصل طلا را پس از کسر مقدار تورم بدهد و یا این که ارزش افزوده، جزو درآمد سال فروش محسوب می شود؟

جواب: در فرض سؤال ارزش افزوده، خمس ندارد.

#احکام_خمس
#خمس_سرمایه
#خمس_ارزش_افزوده

@leader_ahkam

خمس ارزش افزوده

سؤال:
۱. فردی که سکه طلایی را هدیه گرفته است و نگهداری آن به قصد گران شدن باشد؛ آیا در سال بعد لازم است که خمس افزایش قیمت بیش از تورم را بپردازد؟
۲. کسی که کارش خرید و فروش طلا است و خمس اصل سرمایه که سه کیلو بوده است را داده؛ آیا در سال بعد لازم است که خمس افزایش قیمت بیش از تورم را بپردازد؟

جواب:
۱) تا نفروخته خمس ندارد و وقتی فروخت جزو درآمد سال فروش است که اگر تا سر سال خمسی باقی بماند و صرف در مؤونه نشود، بنابر احتیاط باید خمس آن را بدهد.
۲) ترقی قیمت بازاری (بیش از مقدار تورم)، مشمول خمس است.

#احکام_خمس
#ارزش_افزوده
#خمس_سرمایه

@leader_ahkam

خمس دریافتی از شرکت های بیمه

سؤال: از آنجایی که خمس وجوهی که از شرکت های بیمه دریافت شده دائر مدار داشتن قرارداد و نداشتن قرارداد است؛ گاهی شخص و لو با شرکت بیمه قرارداد دارد ولی دریافت وجه به این خاطر و به این عنوان نیست؛ مثلا درحادثه ای سه نفر در ماشین دچار جراحت شده اند، راننده که صاحب قرارداد نیست و دو سرنشین که یکی از آنها صاحب قرارداد است و دومی نه راننده است و نه صاحب قرارداد. در این مثال شرکت بیمه برای جراحت و آسیبت صاحب‌ِ قرارداد مثل سرنشین دیگر خسارت و به تعبیرخودشان دیه پرداخت می کند. بنابراین راننده، خسارتِ جَرح را می گیرد هر چند طرف قرارداد نیست؛ سرنشین هم خسارت جراحت را می گیرد؛ صاحب قرارداد هم وجهی دریافت می کند البته به عنوان سرنشین، بنابر این اگر به جای او سرنشین دیگری هم بود و قراردادی با بیمه نداشت، باز هم وجه خسارت به او تعلق می گرفت؛ پس قرار داد نباید ملاک باشد.

جواب: مبلغ دریافتی اگر ناشی از قراردادی باشد که خود شخص با بیمه منعقد کرده ست، متعلق خمس است ولی اگر مبلغ پرداخت شده در قبال چنین قراردادی نباشد، خمس ندارد.

#احکام_خمس
#خمس_دیه
#خمس_بیمه


@leader_ahkam

قضای تشهد فراموش شده

سؤال: اگر تشهد فراموش شود و بعد از نماز هم فراموش کنیم قضای آن را بجا بیاوریم؛ چه وظیفه ای داریم؟

جواب: هر وقت به یاد آوردید بنا بر احتیاط واجب تشهد را (با وضو و رو به قبله) انجام دهید و بعد دو سجدۀ سهو را به جا آورید در این صورت نمازتان صحیح است.

#احکام_نماز
#قضای_تشهد
#سجده_سهو

@leader_ahkam

حکم غسل و کفن و دفن اجزای جدا شده

سوال: نسبت به اجزای جدا شده از بدن انسان چه وظیفه ای داریم؟ آیا غسل، کفن، نماز میت و دفن آنها واجب است؟

جواب: برای قطعه‏ اى که قبل از غسل ميّت از بدن میت جدا شده و داراى استخوان نیست، غسل میت واجب نيست، بلكه بنابر احتياط واجب در پارچه‏ اى پيچیده و دفن ‏شود، همچنین اگر استخوان بدون گوشت باشد و اگر استخوان همراه با گوشت باشد و سینۀ میت در آن نباشد، بايد غسل داده و در پارچه‏ اى پيچیده و دفن شود. و اگر سينه یا آن قسمت از سینه که جایگاه قلب است در آن باشد ـ هر چند قلب در آن نباشد ـ بايد بعد از غسل و كفن، نماز بر آن خوانده و دفن شود و در كفن آن جايز است به پيراهن و سرتاسرى اكتفا شود، مگر آن‏كه مشتمل بر قسمتى از محل بستن لنگ هم باشد. و اگر بعضى از مواضع هفتگانۀ سجده همراه با این قطعه باشد بايد آن مواضع حنوط شود.
قطعه ‏اى كه از انسان زنده جدا شده احتياط واجب آن است كه احكام گذشته نسبت به آن رعایت شود ولى در هر صورت مسّ کردن آن، غسل مسّ میت ندارد.

#احکام_میت
#احکام_دفن
#اجزای_جدا_شده

@leader_ahkam

وضوی جبیره

سوال: اگر جبیره بخش زیادی از اعضای وضو را پوشانده باشد، وظیفه شرعی چیست؟

جواب: اگر جبیره بیشتر اعضای وضو (مثلا صورت و دست ها) را پوشانده باشد، وظیفه تیمم است و احتیاط مستحب این است که وضوی جبیره هم گرفته شود؛ اما اگر تمام اعضای تیمم (پیشانی و مچ تا انگشتان دو دست) در جبیره باشد، وظیفه فقط وضوی جبیره است.

#احکام_طهارت
#احکام_وضو
#جبیره

@leader_ahkam

‌احکام قمار و شرط بندی (بخش دوم)

انواع بازی

با توجه به اینکه ممکن است بازی با وسایل مخصوص قمار انجام شود یا با غیر آنها، به دو نوع تقسیم می شود:

بازی با وسایل قمار، دو صورت دارد:

صورت اول: بازی با وسایل قمار همراه با برد و باخت مال، یعنی طرفین بر سر بُرد مال، ورق بازی ‌کنند و کسی‌‌که بازی را برنده ‌شود، مال را بر دارد؛ این نوع بازی، قمار و حرام است.
 
صورت دوم: بازی با وسایل قمار بدون برد و باخت مال، مثل بازی با ورق‌‌ بدون شرط‌‌بندی بر سر مال، این صورت نیز هر چند قمار نیست (چون بر سر مال نیست) حرام است، زیرا بازی با وسایل قمار مطلقاً حرام است.  

بازی با غیر وسایل قمار

الف) بازی همراه با شرط بندی، که دو نوع دارد:
صورت اول: دو نفر یا بیشتر زورآزمایی می کنند یا در شنا یا کشتی بر سر مالی مسابقه می دهند و مال به برنده تعلق می گیرد، هر چند این نوع (با توجه به اینکه به آن بازی گفته نمی شود، بلکه مسابقه است) قمار نیست، اما بنابر احتیاط واجب حکم قمار را دارد و حرام است، مگر در اسب‌‌سواری و تیراندازی؛ این نوع مسابقه در صورتی حکم قمار دارد و حرام است که مالی که مورد مسابقه است و برنده مالک آن می شود، از ملک طرفین مسابقه باشد، اما در صورتی که فرد دیگری ( غیر از مسابقه دهندگان ) مال را قرار داده باشد و به برنده بدهد، حکم قمار را نداشته و اشکال ندارد.

مثال: کسی می‌گوید هر کدام از شما دو یا چند نفر توانست بیشتر بدود یا زیر آب بماند، این مبلغ را به او می دهم. در این فرض از جیب مسابقه‌‌دهندگان مالی خارج نمی‌شود تا به جیب دیگری برود، بلکه مال را فرد دیگری می‌دهد. مثل مسابقاتی که در دنیا متداول است و به تیم برنده جایزه داده می‌شود.
صورت دوم: بازی بر آن صدق می کند، مثل گردو بازی یا دوز بازی، که هر چند بازی با غیر وسایل قمار است، اما چون اولا بازی است و ثانیا همراه با برد و باخت مالی است، این نوع بازی قمار و حرام است.

ب) بازی یا‌‌ مسابقه بدون شرط بندی مالی اگر دو نفر یا بیشتر با غیر وسایل قمار بدون شرط بندی مالی بازی‌ کنند یا مسابقه دهند، مثل گردو بازی یا مسابقۀ خطاطی، مشاعره و امثال اینها، اشکال ندارد و حرام نیست.


#احکام_قمار
#شرط_بندی
#بازی
#ابزار_قمار

@leader_ahkam

احکام قمار و شرط بندی (بخش اول)

قمار به بازی ای گفته می شود که دو طرف بر سر بُرد مالی از طرف مقابل با هم بازی می کنند.
تفاوت نمی کند قمار با وسایل قمار انجام شود که معمولا با آن قمار می کنند یا با وسایلی باشد که برای قمار نیست، مثل گردو، منچ و ...

تحقق قمار متوقّف بر دو امر است:
۱- بازی باشد.
۲- بین دو طرف بازی، برد و باخت مالی باشد، یعنی از بازنده چیزی که ارزش مادی دارد به برنده منتقل شود.

قمار در رایانه
بازی های رایانه ای که در آن برد و باخت وجود دارد، به دو صورت است:
۱-  بازی بین دو طرف یا بیشتر است، مثلاً دو نفر (کنار هم یا دور از هم و از طریق اینترنت) در رایانه همراه با برد و باخت بازی می کنند، این بازی قمار و حرام است.
۲ - بازی طرف مقابل ندارد و یک نفر به تنهایی در رایانه بازی می‌کند، مثلاً در نرم‌افزار نرد یا پاسور بازی می کند و در آن برد و باخت وجود ندارد، در این صورت (اگرچه بازی با آلات قمار بدون برد و باخت هم حرام است) ولی چون این نوع بازی طرف مقابل ندارد، اشکال ندارد.

قمار در دستگاه بخت آزمایی
امروزه یکی از انواع قمار این است که اشخاص وارد قمارخانه‌ می شوند و ژتون یا بلیط (که خریده اند) یا پولی را در دستگاه قرار می دهند و دستگاه حرکت می‌کند و شماره‌ای را (بر اساس شانس) برای شخص تعیین میکند، در صورتی که شمارۀ خاصی نصیب او شده باشد، مبلغی را برنده می شود وگرنه، پولی را که پرداخت کرده است، از دست می دهد، این همان قماری است که در قمارخانه‌های معروف دنیا رایج است ولی قمار مصطلح شرعی نیست؛ چون قمار در فرضی است که بازی‌ بین دو نفر انجام شود اما در عرف ما به این روش نیز قمار می‌گویند، این نوع نیز بنابر احتیاط واجب حرام است و فرد برنده مالک مبلغ نمی شود.

#احکام_قمار
#شرط_بندی
#پاسور
#بخت_آزمایی

@leader_ahkam

وظیفه مأموم در نماز جماعت

سؤال:
۱- اگر امام جماعت در جایی که باید نماز را بلند بخواند، سهواً آهسته بخواند یا در جایی که باید آهسته بخواند، سهواً بلند بخواند؛ آیا بر عهده نمازگزاران هست که تذکر دهند؟
۲- اگر نمازگزار با کلماتی از قرآن یا ذکر، امام را متوجه کند آیا نماز او باطل می شود؟

جواب:
۱) تذکر واجب نیست.
۲) اگر نمازگزار کلمه ای را با قصد قرآن یا ذکر بگوید و موقع گفتن آن، صدا را بلند کند تا مطلب را به امام جماعت بفهماند، اشکال ندارد.

#احکام_نماز
#نماز_جماعت
#احکام_جماعت

@leader_ahkam

استفاده از کتاب هنگام آزمون

سوال: استادی استفاده از جزوه در امتحانات پایان ترم را مجاز اعلام کرده و صریحا بیان می کند که آزمون جزوه باز است؛ آیا استفاده از جزوه در این صورت اشکال دارد؟

جواب: در هر صورت رعایت مقررات آموزشگاه لازم است، اگر این کار تخلف از مقررات محسوب نشود اشکال ندارد و در غیر این صورت جایز نیست.

#قوانین
#مقررات
#تقلب

@leader_ahkam

گزارش استهلال ماه جمادی الاول ۱۴۴۸ ه‍ . ق

الف- مشخصات نجومی هلال در شامگاه یکشنبه ۱۹ مهر (۲۹ ربیع الثانی ۱۴۴۸)

زمان مقارنه ماه و خورشید: ساعت ۱۹:۱۹ روز شنبه ۱۸ مهر۱۴۰۵

زمان غروب خورشید: ساعت ۱۷:۳۴

زمان غروب ماه: ساعت ۱۷:۴۰

ارتفاع ماه: ۲ درجه

مدت مکث ماه بعد از غروب خورشید: ۶ دقیقه

سن ماه: ۲۲ ساعت و ۱۵ دقیقه

فاصله زاویه ای ماه و خورشید: ۱۱.۸ درجه

ب ـ پیش‌بینی تقویم و نظر کارشناسان رؤیت هلال

بر اساس پیش بینی تقویم رسمی کشور، مستخرج مرکز تقویم وابسته به مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران، هـلال ماه جمادی الاولی (به روش روزگاهی) در کشور قابل رؤیت است.

ج ـ گزارش‌های رسیده

در همین راستا ستادهای استهلال و گروه‌های رصدی در سراسرکشور به همراه تجهیزات رصدی درغروب روز یکشنبه اقدام به استهلال نمودند که نتیجه آن به قرار ذیل است.

۱. مناطقی که هوا صاف بود و هلال رؤیت نشد:

استان اصفهان: شهرضا (رویت روزگاهی فقط توسط سرگروه)

۲. مناطقی که هوا غالباً ابری و یا غبارآلود بود و هلال رؤیت نشد:

استان خراسان رضوی: مشهد، گروه طلاب، تربت جام، بجستان، نیشابور، بردسکن، درگز، قوچان، گناباد، گلبهار، سبزوار

استان خراسان جنوبی: بیرجند، خضری، طبس، سه قلعه

استان مرکزی: اراک، خمین، کمیجان، ساوه، محلات

استان اصفهان: اصفهان، دولت آباد، خمینی شهر

استان تهران: تهران، پرند، فرهنگ سرای بهمن

استان سیستان و بلوچستان: زابل، چابهار

استان خوزستان: اهواز، خرمشهر، دزفول

استان خراسان شمالی: بجنورد، جاجرم

استان یزد: یزد (ارنان)، اردکان، میبد

استان چهارمحال بختیاری: بروجن

استان هرمزگان: بنـدرلنگه

استان ایلام: دهلران، آبدانان

استان فارس: شیـراز

استان قم: قــم، کهک

استان کرمان: سیرجان

استان اردبیل: اردبیل

استان زنجان: زنجان

استان بوشهر: بوشهر

استان گلستان: گرگان

@leader_ahkam

تطهیر داخل دهان

سؤال: داخل دهان که با خون لثه، نجس شده به چند بار آبکشی نیاز دارد؟ اگر خون لثه تا مدتی بند نیاید، مانع تطهیر می شود؟

جواب: اگر در داخل دهان، خون یا هر نجس دیگری (حتی بدون شستن) از بین برود، داخل دهان پاک می شود و به تطهیر با آب نیاز نیست..

#احکام_طهارت
#تطهیر_دهان
#خون_لثه


@leader_ahkam

تخریب مسجد به جهت توسعه خیابان

سؤال: مسجدی را در اثر طرح توسعه خیابان، خراب کرده و در کنار آن مسجد دیگری ساخته اند؛ آیا لازم است محدوده مسجد قبلی، با نصب تابلو و یا نشانه ای مشخص شود، آیا رعایت احکام مسجد در مورد آن لازم است؟ (مانند عدم توقف جنب، حرام بودن نجس کردن و وجوب فوری برطرف کردن نجاست) و اگر برخی مردم اطلاع ندارند و احیانا زباله می گذارند که موجب بی احترامی است، واجب است ایشان را مطلع کنیم؟

جواب: اگر به گونه ای است که امکان رجوع به مسجدیت ندارد، حکم مسجد را ندارد.

#احکام_مسجد
#تخریب_مسجد
#زمین_مسجد

@leader_ahkam

فروش پول نقد به صرافی ها به صورت نسیه

سؤال: مرسوم است که صرافی ها با گرفتن مثلا ده میلیون پول نقد به مقدار یازده میلیون به حساب شخص واریز می کنند و با فرضی که منع قانونی نداشته باشد، چون غرض عقلایی در میان است ایراد ندارد، ولی برخی صرافی ها به صورت نسیه پول نقد را می خرند مثلا یک ماهه به دوازده میلیون، آیا در این فرض هم ایراد ندارد؟

جواب: در فرض سؤال، اشکال ندارد.

#احکام_قرض
#احکام_ربا
#ربای_قرضی


@leader_ahkam

نماز خواندن در واحدهایی که هنوز تحویل افراد نشده

سؤال: بنده در مجموعه‌ای که در حال ساخت می باشد(طرح مسکن ملی) پیش نماز هستم، تعدادی از ساختمان ها آماده تحویل هست ولی هنوز تحویل متقاضی نشده ولی صاحب این ساختمان ها تعدادی افراد خاصی هستند مثلاً هزار نفر از مردم شهر، می‌دانیم که اینها صاحب این واحدها هستند ولی هنوز به صورت مشخص کدام واحد مال چه کسی است تعیین نشده است.
۱- آیا می‌توان (تا صاحب واحد مشخص و تحویل داده نشده) از این واحدها به عنوان نمازخانه استفاده کنیم؟
۲- آیا می توان از این واحدها برای کارهای اداری مجموعه استفاده کنیم؟

جواب: استفاده در حد متعارف که ضرر و زیانی وارد نشود، اشکال ندارد.

#احکام_نماز
#احکم_غصب
#مکان_نماز_گزار

@leader_ahkam

جایزه در مسابقات مجازی

سوال: بازی برخطی هست به این صورت که دو نفر بازی می کنند و هر کس که برنده شد، جایزه می گیرد.
مسابقه ها توسط شخص ثالث برگزار می شود و برای ورودی در مسابقه ها یک مبلغی گرفته می شود و تمام مبلغ ورودی ها، به برنده داده می شود.
ایا این نوع مسابقه ها حکم قمار را دارد؟


جواب: اگر از ابتدا توافق بر این است که جمع مبالغی که تحت عنوان ورودی گرفته می شود به فرد برنده داده شود، حکم قمار را دارد و جایز نیست.

#احکام_قمار
#بازی_آنلاین
#شرط_بندی

@leader_ahkam

احکام زکات (بخش پنجم)

۱.  اگر حیوان در امور کاری یا زندگی شخصی مورد استفاده قرار میگیرد (مثل سواری یا شخم زدن) جزء نصاب محاسبه نمی شود

۲. حیوانی که چاق شده و برای ذبح و مصرف آماده است و نیز حیوان نری که برای جفت گیری استفاده می شود و نیز گوسفندی که از زایمان آن ۱۵ روز کمتر گذشته است، در نصاب محاسبه نمی شود.

دوم: تغذیۀ حیوان در تمام طول سال زکاتی، فقط با چریدن در مراتعی باشد که به نحو متعارف کشت نشده باشد (خودرو باشد).
اگر مالک حیوان برای چراندن حیوان در علفزارهای مرتع آن را اجاره کند یا قیمت علوفۀ آن را بپردازد یا مجبور شود هزینه ای به ظالم بپردازد و حیوان را در آن بچراند، موجب سقوط زکات نمی شود.
اگر بذر علوفه در مرتع به صورت دستی پاشیده شده باشد، اما انسان در کشت و داشت آن فعالیتی نداشته باشد، موجب عدم تعلق زکات نمی شود.
اگر یک یا دو روز یا چند روز غیرمتصل، تغذیۀ حیوان به غیر صورت یاد شده باشد، موجب عدم تعلق زکات نمی شود.
سوم: مقدار نصاب (مثلا ۴۰ گوسفند) بدون تعویض و تغییر، یک سال کامل در ملک مکلف باشد.
با آغاز ماه دوازدهم، زکات واجب می شود و مقدار زکات (مثلا یک گوسفند) به نحو متزلزل به ملکیت فقرا در می آید که در صورتی که شرایط وجوب تا پایان ماه دوازدهم باقی باشد، ملکیت مستقر می شود.
تعلق زکات در آغاز ماه دوازدهم موجب می شود که مکلف با آغاز این ماه (همان طور که قبل از این زمان می توانست در نصاب تصرف کند به طوری که مانع از تعلق زکات شود، مثلا تعدادی از حیوانات را تعویض کند یا بفروشد) نمی تواند اختیارا در شرایط نصاب، خلل ایجاد کند تا وجوب را از آن ساقط کند؛ بله اگر در طول ماه ۱۲ بدون اختیار مکلف یکی از شرایط تعلق وجوب از بین برود، مثلا تعدادی تلف شوند و نصاب ناقص شود یا زمستان شود و مکلف ناچار شود تغذیه دستی انجام دهد، در این صورت وجوب ساقط می شود و ملکیت متزلزل از فقرا به مکلف باز می گردد.

#احکام_زکات
#نصاب_چهارپایان
#شرایط_نصاب

@leader_ahkam

مسافرکشی با ماشین امانتی بدون اطلاع صاحب ماشین

سؤال: فردی ماشین یکی از اقوام را برای یک بار رفت و آمد به جایی از او می گیرد. در میان راه چند مسافر سوار می کند که مسیر مسافران هم با مسیر او یکی بوده است. پس از دریافت کرایه از مسافران،(بدون اینکه این مطلب را به صاحب ماشین اطلاع دهد) نیمی از کرایه را در کنسول صاحب ماشین قرار می دهد و نیمی دیگر را خودش بر می دارد؛ آیا این پول حلال است؟ آیا نیاز هست که صاحب ماشین مطلع شود؟

جواب: به صاحب ماشین اطلاع دهد و رضایت صاحب ماشین را کسب نماید.

#احکام_امانت
#حق_الناس
#تصرف_عدوانی

@leader_ahkam

الإمام الْحَسَنِ الْعَسْکَری – علیه السلام – : أوْرَعُ النّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْههِ، أعْبَدُ النّاسِ مَنْ أقامَ الْفَرائِضَ، أزْهَدُ النّاس مَنْ تَرَکَ الْحَرامَ، أشَدُّ النّاسِ اجْتِهاداً مَنْ تَرَکَ الذُّنُوبَ.
«أعیان الشّیعه، ج ۲، ص ۴۲»

امام حسن عسکری – علیه السلام – فرمود: پارساترین مردم آن کسی است که از موارد گوناگون شبهه و مشکوک اجتناب و دوری نماید; عابدترین مردم آن شخصی است که قبل از هر چیز، واجبات الهی را انجام دهد; زاهدترین انسان ها آن فردی است که موارد حرام و خلاف را مرتکب نشود; قوی ترین اشخاص آن شخصی است که هر گناه و خطائی را ـ در هر حالتی که باشد ـ ترک نماید.

@leader_ahkam

خمس افزایش قیمت طلا

سؤال:
۱. فردی که سکه طلایی را هدیه گرفته و به قصد گران شدن از آن نگهداری کند؛ آیا در سال بعد لازم است که خمس افزایش قیمت بیش از تورم را بپردازد؟

۲. کسی کارش خرید و فروش طلا است و خمس اصل سرمایه که سه کیلو بوده است را داده است، آیا در سال بعد لازم است خمس افزایش قیمت بیش از تورم را بپردازد؟

جواب:

۱) تا نفروخته خمس ندارد اما وقتی فروخت جزو درآمد سال فروش است که اگر تا سر سال خمسی باقی بماند و صرف در مؤونه نشود، بنابر احتیاط می بایست خمس آن را بدهد.

۲) ترقی قیمت بازار (بیش از مقدار تورم)، مشمول خمس است.

#احکام_خمس
#ترقی_قیمت
#قیمت_سوقیه

@leader_ahkam