Gap messenger
Download

🟢 خدمات بزرگ به جامعه از راه وارستگی

🔹 در عصر ما نسبت به اصلاحات اجتماعی حساسیت مثبت و مبارکی پیدا شده که قابل تقدیر است، اما این جهت احیاناً به نوعی افراط‌گرایی کشیده می‌شود که هر خدمتی جز اصلاح اجتماعی به هیچ گرفته می‌شود.

🔸 هر خدمتی با معیار اصلاح سنجیده می‌شود و ارزش هر شخصیتی به میزان دخالتش در اصلاحات اجتماعی معتبر شناخته می‌شود. این طرز تفکر هم به نظر می‌رسد صحیح نیست، زیرا هرچند اصلاح اجتماعی جامعه خدمت‏ است اما هر خدمتی لزوماً اصلاح اجتماعی نیست. اختراع داروی سل یا سرطان خدمت است اما اصلاح نیست. پیش بردن علوم، خدمت است اما اصلاح نیست. هر پزشک که از بامداد تا شامگاه بیمار می‌بیند و معالجه می‌کند، خدمت اجتماعی می‌کند اما اصلاح اجتماعی نمی‌کند زیرا اصلاح اجتماعی یعنی دگرگون ساختن جامعه در جهت مطلوب، و کار پزشک اینچنین نیست.

🔹 از این رو ارزش کار خدمتگزاران بزرگ را به جرم اینکه در اصلاحات اجتماعی نقشی نداشته‌اند نباید ندیده بگیریم. کار شیخ مرتضی انصاری یا صدرالمتألهین یک خدمت است و خدمت بسیار بزرگ هم هست در صورتی که کار آنها اصلاح، و خود آنها مصلح به شمار نمی‌روند...

🔸 بسا افراد که از راه تقوای شخصی و الگو بودن عینی خودشان بزرگترین خدمت‌ها را کرده‌اند، در حالی که عملاً از دخالت‌های اجتماعی برکنار بوده‌اند. پس صالحان نیز مانند مصلحان ارزشمندند و خدمت کرده‌اند گو اینکه مصلح شمرده نشوند.

🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در تلگرام، ایتا و سروش👇
https://gap.im/shahid_motahari
http://eitaa.com/motahari_ir
http://sapp.ir/motahari_ir

17 May 2024 | 10:53

🟢 وای به حال کسی که شاکیانش در قیامت فقرا و ضعفا و مقروضان باشند

🔹شبی عقیل به عنوان مهمان بر حضرت امیر(ع) در کوفه وارد شد. حضرت مقدم برادر را گرامی شمرد و احترام کرد. امام حسن علیه‌السلام به اشارۀ پدرش یک پیراهن و یک ردا از مال خودش به عقیل اهدا کرد. هوا گرم بود، علی و عقیل روی بام دارالامارۀ کوفه نشسته بودند. عقیل انتظار سفرۀ رنگینی داشت، برخلاف انتظارش غذای ساده ای بیش نبود.

🔸 بعد عقیل حاجت خود را اظهار کرد و گفت: زودتر باید به خانه ام برگردم و خیلی مقروضم، آمده ام شما دستور بدهید قرض من را بدهند. فرمود: چقدر مقروضی؟ گفت: صد هزار درهم. فرمود: چقدر زیاد! بعد فرمود: متأسفم که اینقدر تمکن ندارم که همۀ قرضهای تو را بدهم ولی همین‌که موقع حقوق و تقسیم سهمیه‌ها شد من از سهم خودم تا آن اندازه ای که مقدور است خواهم داد. عقیل گفت: سهم تو که چیزی نیست، چقدرش را می‌خواهی خودت برداری و چقدرش را به من بدهی، دستور بده از بیت المال بدهند. فرمود: بیت المال که ملک شخصی من نیست، من امین مال مردمم، نمی‌توانم از بیت المال به تو بدهم.

🔹 بعد که دید عقیل خیلی سماجت می‌کند، از همان پشت بام که به بازار مشرف بود و صندوقهای تجار دیده می‌شد به صندوق‌ها اشاره کرد و فرمود: من یک پیشنهاد به تو می‌کنم که اگر عمل کنی همۀ قرضها را می‌دهی و آن اینکه این مردم تدریجاً به خانه‌ها می‌روند و اینجا خلوت می‌شود و صندوق‌هاشان که پر از درهم و دینار است اینجا هست، همین‌که خلوت شد برو و این صندوقها را خالی کن و قرضهایت را بده. عقیل گفت: برادرجان سر به سر من می‌گذاری، به من پیشنهاد دزدی می‌کنی، مگر من دزدم که بروم مال مردم بیچاره ای را که راحت در خانه‌های خود خوابیده اند بزنم؟ ! فرمود: چه فرق می‌کند که از بیت المال به ناحق بگیری و یا این صندوقها را بزنی، هر دو دزدی است. بعد فرمود: پیشنهاد دیگری به تو می‌کنم. در این نزدیکی کوفه شهر قدیمی حیره است و مرکز بازرگانان و ثروتمندان عمده ای است. شبانه دونفری می‌رویم و بر یکی از آنها شبیخون می‌زنیم. عقیل گفت: برادرجان من از بیت المال مسلمین کمک می‌خواهم و تو این حرفها را به من می‌زنی؟!

🔸 فرمود: اتفاقاً اگر مال یک نفر را بدزدی بهتر است از اینکه مال صدها هزار نفر را بدزدی. چطور است که ربودن مال یک نفر اسم دزدی دارد و ربودن اموال عمومی دزدی نیست؟

🔹 علی علیه السلام در یک نامه به یکی از عمّالش می‌نویسد:
وَ بُؤْساً لِمَنْ خَصْمُهُ عِنْدَ اللّهِ الْفُقَراءُ وَ الْمَساکینُ وَ السّائِلونَ وَ الْمَدْفوعونَ وَ الْغارِمُ وَ ابْنُ السَّبیلِ... وَ اِنَّ اَعْظَمَ الْخِیانَةِ خِیانَةُ الْاُمَّةِ وَ اَفْظَعُ الْغِشِّ غِشُّ الْاَئِمَّةِ.

وای به حال آن کس که مُخاصم و جلوگیرش در نزد خدا فقرا و ضعفا و بیچارگان و قرض‌داران و راه ماندگان باشند. بالاترین اقسام خیانت، خیانت به اجتماع است و بدترین اقسام دغلبازی دغلبازی با پیشوایان است.

📗 استاد مطهری، حکمت‌ها و اندرزها، ج ۱، ص۱۳۹

🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در تلگرام، ایتا و سروش👇
https://gap.im/shahid_motahari
http://eitaa.com/motahari_ir
http://sapp.ir/motahari_ir

16 May 2024 | 11:36
16 May 2024 | 11:36
16 May 2024 | 11:36
16 May 2024 | 11:36

🟢 برخی از محصولات انتشارات «ندای فطرت» وابسته به بنیاد شهید مطهری

🔹برای خرید کتابها با تخفیف ویژه نمایشگاه کتاب تهران می‌توانید روی عناوین آنها کلیک کنید.

۱. مطهری و نظریه ادراکات اعتباری
حسین هوشنگی

۲. استاد مطهری و نقد مبانی فمینیسم
علی اصغر خندان

۳. مطهری و قرآن
مجید معارف

۴. مطهری و عرفان اسلامی
محمدجواد رودگر

۵. مطهری و عدالت
احمد واعظی

۶. مطهری و مهدویت
حسین سوزنچی

۷. مطهری و مسئله‌ زن
علی غلامی

۸. مطهری و مسئله جدید اصالت وجود
داود حسینی

۹. مطهری و علم حدیث
به کوشش: مهدی مهریزی

۱۰. مطهری و فلسفه دین
به کوشش: رضا اکبری

۱۱. مطهری و اقتصاد
به کوشش: حسن سبحانی

۱۲. مجموعه مقالات همایش بین‌المللی اندیشه‌های فلسفی استاد مطهری

۱۳. عقل و دین و مسئله شر: گفتگوی استادان مسلمان و مسیحی

۱۴. نوآوری‌ها و نواندیشی‌های استاد مطهری فیلسوف فطرت
احمد بهشتی

۱۵. خوارج و داعش: بررسی تطبیقی بر مبنای اندیشه‌های استاد مطهری
علی اصغر خندان

۱۶. درآمدی بر نظام جامع اندیشه استاد مطهری


🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در تلگرام، ایتا و سروش👇
https://gap.im/shahid_motahari
http://eitaa.com/motahari_ir
http://sapp.ir/motahari_ir

16 May 2024 | 11:36
16 May 2024 | 11:36
16 May 2024 | 11:36
16 May 2024 | 11:36
16 May 2024 | 11:36
16 May 2024 | 11:36
16 May 2024 | 11:36

🟢 عالمان واقعی برای نسبت دادن چیزی به اسلام مثل بید به خود می‌لرزیدند!

🔸«اجتهاد» به مفهوم واقعى كلمه، يعنى تخصص و كارشناسى فنى در مسائل اسلامى، چيزى نيست كه هر «از مكتب گريخته‌اى» به بهانه اينكه چند صباحى در يكى از حوزه‌هاى علميه به‌سر برده است بتواند ادعا كند.

🔹قطعاً براى تخصص در مسائل اسلامى و صلاحيت اظهار نظر، يک عمر اگر كم نباشد زياد نيست، آن‌هم به شرط اينكه شخص از ذوق و استعداد نيرومندى برخوردار و توفيقات الهى شامل حالش بوده باشد.

🔸گذشته از تخصص و اجتهاد، افرادى مى‌توانند مرجع رأى و نظر شناخته شوند كه از حداكثر تقوا و خداشناسى و خداترسى بهره‌مند بوده باشند. تاريخ اسلام افرادى را نشان مى‌دهد كه با همه صلاحيت علمى و اخلاقى هنگامى كه مى‌خواسته‌اند اظهار نظرى بكنند مانند بيد بر خود مى‌لرزيده‌اند.‏

📝 استاد مطهری، نظام حقوق زن در اسلام، ص109

⭕️ کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در تلگرام، ایتا و سروش👇
https://gap.im/shahid_motahari
http://eitaa.com/motahari_ir
http://sapp.ir/motahari_ir

15 May 2024 | 07:47

🔵 صوت پنجمین جلسه از سلسله نشست‌های علمی با موضوع «روش‌شناسی استاد مطهری»

🔻موضوع:
روش استاد مطهری در حکمت عملی

🔹 ارائه‌دهنده:
دکتر محسن جوادی  استاد دانشگاه قم

🔸 ناقد:
دکتر محمد محمدرضایی استاد دانشگاه تهران (پردیس قم)

🗓⏰ زمان برگزاری: ۲۰ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳

🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇
http://sapp.ir/motahari_ir
https://gap.im/shahid_motahari
http://eitaa.com/motahari_ir

14 May 2024 | 11:23

🔴 بدون عدالت اجتماعی پایه معنویت هم متزلزل خواهد شد

🔸اگر در جامعه‌ای عدالت اجتماعی برقرار نباشد پایه معنویت هم متزلزل خواهد بود. منطق اسلام این است که معنویت را با عدالت توأم با یکدیگر می‌باید در جامعه برقرار کرد. در جامعه‌ای که عدالت وجود نداشته باشد، هزاران هزار بیمار روانی به وجود می‌آیند.

🔹محرومیت‌ها ایجاد عقده‌های روانی می‌کند و عقده‌های روانی تولید انفجار؛ یعنی اگر جامعه به تعبیر علی علیه السلام به دو گروه گرسنه گرسنه و سیرِ سیر تقسیم شود، وضع به همین منوال باقی نمی‌ماند، بلکه صدها تالی فاسد به همراه خواهد آورد. یک گروه گرفتار بیماری‌هایی نظیر تفرعن، خودبزرگ‌‏بینی و ... می‌شوند و گروه دیگر دچار ناراحتی‌های ناشی از محرومیت.

📝 استاد مطهری، آیندۀ انقلاب اسلامی ایران، ص۱۷۹

⭕️ کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در تلگرام، ایتا و سروش👇
https://gap.im/shahid_motahari
http://eitaa.com/motahari_ir
http://sapp.ir/motahari_ir

14 May 2024 | 10:31

🟢 آخرین آثار منتشر شده از استاد مطهری توسط «انتشارات صدرا»

۱. مقدمه‌ای بر تاریخ فلسفه جدید

۲. خطابه‌های اخلاقی (۲)

۳. خطابه‌های اخلاق (1)

۴. حق عقل در اجتهاد

۵. روابط زن و مرد در اسلام

۶. اقتصاد تطبیقی(2)

۷. اقتصاد تطبیقی (1)

8. مقدمه‌ای بر کلام جدید

9. خانواده و اخلاق جنسی

10. نظام خانوادگی اسلام

11. فطرت و تربیت

🔸 جهت خرید کتاب‌ها از نمایشگاه مجازی کتاب می‌توانید روی عناوین‌ آنها کلیک کنید.

🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در تلگرام، ایتا و سروش👇
https://gap.im/shahid_motahari
http://eitaa.com/motahari_ir
http://sapp.ir/motahari_ir

14 May 2024 | 10:25

🟢 چرا انسان مؤمن اهل قهقهه و حرکات جلف و سبک ‌نیست؟

🔸ویلیام جیمز می‌گوید: «اگر خوشی به  انسان‌ مذهبی رو آورد، خنده‌های جلف و سبک از او دیده نمی‌شود و اگر غمی به او روی نماید، ناله و ناسزا از او شنیده نمی‌شود».

🔹این وقار و سنگینی ناشی از این است که روح آدمی به واسطه مذهب، عمیق‌تر و نافذتر و دوراندیش‏‌تر می‏‌شود و عمده چیزی که بر روح مؤمنان سایه می‏‌افکند و بلکه باید گفت سنگینی می‏‌افکند فکر مبدأ و معاد است.

🔸در اخبار دینی هم درباره رسول اکرم(ص) وارد شده که «ضحکه التبسم‏» (خنده او تبسم بود) و همچنین درباره مؤمن وارد شده که از قهقهه پرهیز دارد.

🔹به هر حال این سنگینی و وقار مؤمنان به واسطه حمل بار بزرگی است که بر روح خود دارند. دیگران به منزله ماشینی خالی هستند که به سرعت در حرکت است و دیوارها و چوبهایش لق‏لق می‏‌کند، و آنها به منزله ماشینی هستند که ظرفیت خود را پر کرده و در دست‌‏اندازها و پست و بلندی‏ها زیاد‌ بالا و پایین نمی‌‏پرد و زیاد صدا راه نمی‌‏اندازد و ماشین هم برای بارگیری ساخته شده نه برای خالی حرکت کردن. در آدمی هم ظرفیت عقیده و ایمان و مذهب وجود دارد.

📚 استاد شهید مطهری، یادداشت‌ها، ج۴، ص۱۶۹ (با تلخیص)

⭕️ کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در تلگرام، ایتا و سروش👇
https://gap.im/shahid_motahari
http://eitaa.com/motahari_ir
http://sapp.ir/motahari_ir

13 May 2024 | 08:43

2⃣

13 May 2024 | 04:44
12 May 2024 | 11:40
12 May 2024 | 11:40