شبهات کلامی به همراه ارسال و دریافت پاسخ

به منظور تجمیع و تمرکز فعالیت ها جهت افزایش کیفیت تولیدات رسانه ای، از این پس آثار و محتواهای تولیدی در سه شبکه اجتماعی به آدرس :

ایتا https://eitaa.com/makarem_ir

بله https://ble.ir/makarem_ir

سروش https://splus.ir/makarem.ir

منتشر خواهد شد.
از عموم علاقمندان جهت پیوستن به این کانال ها دعوت بعمل می آید.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مدظله العالی)

پیشگامى شیعه در تدوین علوم اسلامى

پرسش

آیا شیعه در تدوین علوم اسلامى از دیگران پیش قدم بوده است


پاسخ اجمالی:

شیعه در تدوین علوم اسلامى از دیگران پیش قدم بوده است؛ زیرا در عصر نخستین، غیر از على(ع) و شیعیان دانشمندش که برخلاف دیگر صحابه نگارش سنت را جایز می دانستند، کسى این کار را بر عهده نگرفت؛ لذا گروهى از شیعیان آن حضرت به امیرمؤمنان اقتدا کرده و در همان عصر، مشغول تألیف شدند. از جمله آنها ـ چنان که ابن شهر آشوب گفته است ـ سلمان و ابوذر مى باشند، وى مى گوید: نخستین کسى که در اسلام کتاب نوشت، على بن ابى طالب است، آن گاه سلمان فارسى و سپس ابوذر.

پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/323988/پیشگامى-شیعه-در-تدوین-علوم-اسلامى

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

تأثير خواجه نصيرالدين طوسي در حفظ، تقویت و ترويج تشيع؟

پرسش

خواجه نصیر الدین طوسی چه نقشی در حفظ، تقویت و ترويج تشيع داشت


پاسخ اجمالی:

مهم ترین اقدامات خواجه عبارت اند از: نجات جان مردم، علما، شهرها، مراقد، اوقاف و کتاب های شیعه در یورش مغول؛ نوشتن کتاب بر اساس مبانی اعتقادی، فقهی و علوم شیعی؛ پایه ریزی مبانی عقلی و فلسفی در کلام شیعه با نوشتن کتاب تجرید الاعتقاد و تقویت کلام شیعی؛ بازسازی و تاسیس و تقویت مراکز علمی شیعه؛ تربیت علمای شیعه؛ جذب علمای شیعه در مراکز علمی و حکومتی؛ احیای اوقاف شیعه و مدیریت آن به نفع مشاهد، حوزه های علمیه، فقرا و علمای شیعه؛ بازسازی مشاهد مشرفه و ساختن امکانات عمومی مثل کاروانسرا در اطراف آنها.

پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/406552/تأثير-خواجه-نصيرالدين-طوسي-در-حفظ،-تقویت-و-ترويج-تشيع؟

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

همدستي خواجه نصيرالدين طوسي با مغول؟!

پرسش

آیا خواجه نصیر الدین طوسی در تحریک مغول برای فتح بغداد و قتل خلیفه عباسی نقش داشته است


پاسخ اجمالی:

نویسندگان نزدیک به زمانه خواجه نصیرالدین به نقش داشتن خواجه در وقایع فتح بغداد اشاره ای نکرده اند؛ بلکه مهمترین عامل سقوط بغداد را سستى و بى تدبيرى خلفاى عباسى بیان کرده اند. مغول در طول 40 سال حمله به سرزمین های اسلامی، شهرهای زیادی را قتل عام کرد و نشان داد که نیازی به مشورت کسی برای حمله به بغداد ندارد. در حالی که خواجه تا می توانست مانع قتل عام و شرارت مغولان می شد؛ او جان بسیاری از ساکنان شهرها و علمای مسلمان را نجات داد.

پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/406320/همدستي-خواجه-نصيرالدين-طوسي-با-مغول؟!

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

نقش خواجه نصيرالدين طوسي در احياي تمدن اسلامي بعد از غارت مغول

پرسش

خواجه نصيرالدين طوسي چه نقشی در احياي تمدن اسلامي بعد از غارت مغول داشت


پاسخ اجمالی:

خواجه نصیر الدین طوسی از دانشمندان قرن هفتم می باشد و در دورانی که مغول همه آثار اسلامی و کتابخانه ها را نابود می کردند، نقش بسزایی در جلوگیری از این امر و احیای تمدن اسلامی داشته است. از جمله خدمات او بعد از غارت مغول عبارت است از: انجام کارهای علمی و فرهنگی و نگارش کتابهای ارزشمند، جلوگیری از به آتش کشیدن کتابخانه بزرگ حسن صباح در قلعه الموت به دست مغولان، نجات جان دانشمندان، مسلمان شدن مغولها و جلوگیری از تهاجم آنان به کشورهای مسلمان، تاسیس رصدخانه و تجهیز کتابخانه بزرگ در مراغه.

پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/406264/نقش-خواجه-نصيرالدين-طوسي-در-احياي-تمدن-اسلامي-بعد-از-غارت-مغول

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

تقدم و برتري شيعه در علم‏ كلام‏

پرسش

کدام مذهب اسلامی در علم کلام بر دیگران متقدم است


پاسخ اجمالی:

علمای اهل سنت می گویند: علم كلام و اعتقادات از على(ع) اقتباس شده و پيشوايان مكتب‏هاى كلامى؛ همه خود را منسوب به آن حضرت مى ‏دانند. اوَّلين مناظره كننده در تشيُّع أبوذر غفارى‏ مى ‏باشد؛ بعد از او مي توان از كُمَيْت بن زَيْد، جابر بن يزيد جُعْفى، أبو عبد الله كوفى، حُمْران بن أعْين‏ برادر زرارة بن أعْيَن، يونس بن يعقوب‏، هشام، سَكَّاك محمد بن خَليل، أبو جعفر بغدادى و... نام برد. لذا شيعه در تمام عصرها جلودار علم كلام بوده و در مباحث اين علم برتري داشته.

پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/325231/تقدم-و-برتري-شيعه-در-علم‏-كلام‏

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

«شیعیان»، بنیانگذاران علوم اسلامی

پرسش

شیعیان چه نقشی در بنیان گذاری علوم اسلامی داشته اند


پاسخ اجمالی:

بيشتر بنیانگذاران علوم اسلامى از شيعيان بودند كه با همت و كوشش پيگير خود، توانستند علوم مختلف را پايه گذارى كنند. از جمله: ابوالاسود دوئلى مؤسس علم «نحو»، فراهيدى مؤسس علم «لغت و عروض»، معاذ بن مسلم مؤسس علم «صرف»، ابن سكيت پيشواى «ادبيات عربى»، عبدالله بن عباس، جابر بن عبدالله انصارى، اُبَىّ بن كعب، سعيد بن جبير، سعيد بن مسيب و واقدى بنيانگذاران تفسير و ابورافع بنيانگذار علم «حديث» خادم پيامبر(ص) و از دوستان خاص حضرت على(ع) را مي توان نام برد.

پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/408658/«شیعیان»،-بنیانگذاران-علوم-اسلامی

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

جايگاه شعراي شیعه در بين شعرای عالم اسلام

پرسش

شعرای شیعه در بین شعرای عالم اسلام از چه جايگاهي برخوردارند


پاسخ اجمالی:

شهرت و نبوغ شعراى شيعه به قدرى است كه در ميان اُدبا مشهور است كه مى گويند: آيا اديب و شاعر غير شيعه يافت مى شود؟! شعراى اسلام چند طبقه اند: 1. طبقه صحابه كه بزرگان اين طبقه همه از شيعه هستند، مانند «نابغه جعدى» كه در جنگ صفين و در ركاب امام علي(ع) رجزها و حماسه هاى پرهيجانى خوانده است. 2. طبقه معاصر تابعين: مانند «فرزدق» و «كميت». 3. طبقه بعد از آنان كه در قرن دوم هجرى بودند مانند «دعبل خزاعي». 4. طبقه اى كه از آغاز قرن چهارم روى كار آمدند مانند: «ابو فراس حمدانى».

پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/408660/جايگاه-شعراي-شیعه-در-بين-شعرای-عالم-اسلام

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

فرقه های سه گانه در مسیحیّت

پرسش

در آیین مسیحیّت فرقه های زیادی وجود دارد ولی سه فرقه آنها به نامهای «کاتولیک»، «ارتودوکس»، «پروتستان» از همه معروفترند موارد اختلاف این سه فرقه چیست و از چه زمانی به وجود آمده اند


پاسخ اجمالی:

مسیحیت دارای سه فرقه «ارتدوکس»، «کاتولیک» و «پروتستان» می باشد. کلیساى ارتدوکس در یونان و روسیّه، و کلیساى کاتولیک روم اقتدارش بیشتر در اروپا و آمریکاست. این دو کلیسا در اصل عقیده موافق اند؛ ولى جدایی کلیساهاى لاتینى زبان مغرب و کلیساهاى یونانى و سریانى زبان مشرق از زمانی شروع شد که پاپ هاى روم خواستند بر تمام کلیساهاى جهان مسلّط گردند و اسقف هاى مشرق سرباز زدند .
فرقه پروتستان نیز در اعتراض به روش پاپ ها، ثروت اندوزى و فروش «مغفرت نامه» و ایجاد مزاحمت ها و محدودیّتها براى مردم به وجود آمد.

پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/317730/فرقه-های-سه-گانه-در-مسیحیّت

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

عقاید کلیسای پروتستان

پرسش

کلیسای پروتستان چه عقایدی دارند


پاسخ اجمالی:

پروتستان ها که حدود 30 درصد مسیحیان جهان را شامل می شوند، دارای اعتقادات متفاوتی می باشند. مثلا؛ در حصول نجات ایمان را کافی می دانند و عمل صالح را در نجات بشر موثر نمی دانند. اعتقاد به برزخ در نزد پروتستان ها پذیرفته شده نیست. پروتستان ها کتاب مقدس را تنها منبع اساسی برای ایمان مسیحی می شمارند و گفته های پاپ و سنن کلیسایی از اعتبار چندانی نزد آنان برخوردار نیست و لزوم تجرد کشیشان را انکار می کنند.

پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/321499/عقاید-کلیسای-پروتستان
#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

آيين «مسيحيّت» در عصر حاضر

پرسش

آيين مسيحيّت در حال حاضر چه تعريف و نشانه هايي دارد و داراي چند فرقه و مذهب است


پاسخ اجمالی:

مسيحيّت امروز، به مذاهب سه گانه معروف: كاتوليك، پُروتِستان و اُرتودُكس تقسيم شده است. كاتوليك‌ها اكثريّت مسيحيان را تشكيل مى‌دهند و نامشان از واژه «كاتوليك» به معنى كليسا و كنيسه مشتق شده و از كليساى روم و پاپ پيروى مى‌كنند. فرقه ارتودكس با جدايى كامل كليساى روم شرقى از غربى به صورتى مستقل درآمد. فرقه سوم نيز با مخالفت مارتين لوتر در برابر دستگاه پاپ و سپس تكفير او از سوي كليساى رُم و آتش زدن تكفيرنامه پاپ و حمايت بسيارى از روشنفكران از لوتر تشكيل يافت و به صورت مذهب پروتستان درآمد.

پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/406355/آيين-«مسيحيّت»-در-عصر-حاضر

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

تعارض عقیده امامت با خاتمیت پیامبر اسلام(ص)!

پرسش

خاتمیّت پیامبر اسلام(ص) چگونه با عقیده شیعه مبنی بر امامت عدّه ای معصوم که صاحب اکثر شئون پیامبری هستند قابل جمع است


پاسخ اجمالی:

دو مفهوم نبوت و امامت اگرچه در مؤلفه ها و مفاهیمی همچون علم، عصمت، حجت بودن برای پیروی، تببین و تفسیر وحی و زمام داری امور جامعه اسلامی مشترک اند، اما نبوت پیامبر خاتم(ص) واجد مؤلفه هایی است که هیچ کس جز او – حتی ائمه – نمی تواند آنها را دارا باشد؛ مؤلفه هایی چون ادعای نبوت، دریافت و ابلاغ وحی و برخورداری از معجزه.

علاوه بر آن وقتی بپذیریم که نزول «وحی تشریعی» بعداز پیامبر قطع شده، «خاتمیت» منافاتی با برخورداری ائمه از علوم غیب غیراکتسابی و الهام های الهی پیدا نمی کند. الهام های غیبی امری است که هر کسی می تواند با سلوک و طی مراتب اخلاقی از آن برخوردار گردد و به تصریح قرآن اشخاصی غیر از انبیاء الهی نیز مخاطب آن بوده اند.

توجه به این نکته نیز ضروری است که ائمه در مقام بیان احکام و تفسیر آموزه های وحیانی، مستقل نیستند و بر خوان قرآن و تعالیم نبوی که از راه های معمولی و غیبی به دست شان رسیده، نشسته اند.

پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/418289/تعارض-عقیده-امامت-با-خاتمیت-پیامبر-اسلام(ص)!

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

مراحل انجام کار در یکسان سازی مُصحف ها

پرسش

کمیته یکسان سازی مصاحف چه مراحلی را برای انجام این کار تدارک دید


پاسخ اجمالی:

كميته يكسان سازى مصاحف در انجام مأموريت خود سه مرحله اساسى را طى كرد: 1. جمع آورى منابع صحيح براى تهيه مُصحف واحد و انتشار آن بين مسلمانان. 2. مقابله مصحف هاى آماده‌ شده با يكديگر. 3. جمع آورى مُصحف ها و يا صحيفه هايى كه قرآن در آنها ثبت شده بود از تمامى بلاد اسلامى و نابود كردن آنها، و بالاخره الزام همه مسلمانان به قرائت اين مُصحف و منع آنان از تلاوت مُصحف هاي ديگر؛ اما سهل انگاری خلیفه در انتخاب اعضای کمیته، و تسامح و عدم دقت از سوی اعضا، سبب پیدایش اختلاف در قرائت قرآن گردید.

پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/418253/مراحل-انجام-کار-در-یکسان-سازی-مُصحف-ها

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

مشكلات تعدّد مصاحف و ماجرای یکسان سازی آنها

پرسش

متعدد بودن مُصحف ها در صدر اسلام چه مشکلاتی برای جامعه مسلمین بوجود آورده بود و چگونه این مشکل برطرف شد


پاسخ اجمالی:

پس از رحلت پيامبر(ص)، صحابه بر حسب دانش و شايستگى خود به جمع آورى آيات و مرتب كردن سوره هاى قرآن پرداختند؛ اما استعداد و توانايىِ آنان در انجام اين كار يكسان نبود. لذا نسخه های جمع آوری شده از نظر روش، ترتيب، قرائت و ... با یکدیگر تفاوت داشت، نهایتا اختلاف در مُصحف ها و قرائت ها، موجب اختلاف در بین مردم گردید. از این رو «حذيفة بن یمان» برای حلّ اين مشكل، از عثمان خواست كه به يكسان نمودن مصاحف و اِلزام نمودنِ مردم به قرائتِ واحد، اقدام كند كه همه اصحاب به جز «عبدالله بن مسعود»، با این اقدام موافقت کردند.


پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/418251/مشكلات-تعدّد-مصاحف-و-ماجرای-یکسان-سازی-آنها

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

مُصحف «اُبَّي بن کعب» و ويژگي هاي آن

پرسش

مُصحف «اُبَّي بن کعب» دارای چه ویژگی هایی بود


پاسخ اجمالی:

ويژگى‌ هاى مُصحف اُبَّي بن کعب عبارتند از: 1. ترتيب سوره ها در این مُصحف، تقريبا با ترتيب مُصحف عبدالله بن مسعود هماهنگ است؛ اما در تقديم و تأخير برخى سوره ها با آن تفاوت داشت. 2. دو سوره به نام هاى «خَلْع» و «حَفْد» بيش از مصاحف ديگر دارد؛ در حالي كه اين دو، دعاى قنوت اند و به گمان اينكه از سوره هاى قرآن هستند، در قرآن آمده اند. 3. ميان دو سوره «فيل» و «قريش»، «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ» نيامده و آن دو را، يك سوره دانسته است. 4. ابتداى سوره «زمر» با «حم» شروع شده و در نتيجه «حواميم» اين مُصحف به جاى هفت سوره، هشت سوره است. 5. اين مُصحف با مشهور، اختلاف قرائت داشت و برخى كلمات به مترادف هاى آنها تبديل شده است.


پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/418250/مُصحف-«اُبَّي-بن-کعب»-و-ويژگي-هاي-آن

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

ادامه نزول فرشتگان، و منافات آن با خاتمیت!

پرسش

در قرآن آیاتی وجود دارد که بر تداوم نزول فرشته وحی دلالت دارند؛ با توجه به عقیده خاتمیت پیامبر اسلام(ص)، فرشتگان الهی بر چه کسی نازل می شوند؟ آیا نزول ملائک با عقیده خاتمیّت منافاتی ندارد


پاسخ اجمالی:

با ختم نبوت نزول فرشته ها برای شریعت تازه یا تکمیل شریعت سابق قطع می شود؛ اما این منافاتی ندارد با اینکه برای اموری دیگر با انسان ها در ارتباط باشند. مثلا دلالت آیه 4 سوره قدر بر نزول فرشته ها برای تقدیر امور مردم بر حجت الهی یعنی امام زمان(عج) است.

از طرف دیگر فعل مضارع در آیه 15 سوره غافر نه تنها به معنای آینده، که اصلا دلالت بر هیچ زمانی ندارد و فقط استناد فعل را به فاعل، و توصیف فاعل را به آن کار بیان می کند و نظری به زمان انجام فعل (فرستادن وحی) که در چه زمانی واقع شده یا می شود ندارد.


پاسخ تفصیلی:https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/418535/ادامه-نزول-فرشتگان،-و-منافات-آن-با-خاتمیت!

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

نقش طلحه و زبیر در قتل عثمان

پرسش

طلحه و زبیر چه نقشی در قتل عثمان داشتند؟


پاسخ اجمالی:

طلحه و زبیر از اولین کسانی بودند که برای فشار بر عثمان سپاه جمع کرده و ادعای خلافت نیز داشتند. برخی از صحابه از جمله امام علی(ع) و ابن عباس و حسن بصری و مالک اشتر، صریحا به نقش این دو نفر در شوراندن مردم علیه عثمان و زمینه چینی برای قتل عثمان اشاره کرده اند. به خصوص طلحه که منابع تاریخی به دشمنی بسیار شدید و تند او با عثمان، گواهی می دهند.
به هر حال این دو نفر در رفتاری بسیار عجیب و با اینکه نقش مهمی در شورش علیه عثمان داشته اند، بعداز بیعت با امام علی(ع)، وقتی دست خود را کوتاه از خلافت و حتی امارت یافتند، علم خونخواهی عثمان را برافراشتند و به همین بهانه همراه با عایشه بر علیه امام علی(ع) در جنگ جمل شرکت کردند.


پاسخ تفصیلی:
https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/418532/%d9%86%d9%82%d8%b4-%d8%b7%d9%84%d8%ad%d9%87-%d9%88-%d8%b2%d8%a8%db%8c%d8%b1-%d8%af%d8%b1-%d9%82%d8%aa%d9%84-%d8%b9%d8%ab%d9%85%d8%a7%d9%86

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

«معجزه» ابزاري تبلیغي یا وسیله اي دفاعي؟!

پرسش

آیا پیامبران از «معجزه» به عنوان وسیله تبلیغی استفاده می کردند یا آن را به عنوان ابزار دفاعی بکار می گرفتند


پاسخ اجمالی:

بدون شكّ «معجزه» براى پيامبران، يك وسيله اثباتى است تا سند نبوّت و شاهد صدق دعوت آنان قرار گيرد و گواه آن باشد تا كه از جهان غيب پيام آورده اند. از سویی سيره پيامبران و صراحت قرآن، «معجزه» را ضرورت دفاعى می دانند؛ زیرا اساسا هيچ پيامبرى از همان آغاز، دعوت خود را با معجزه همراه نکرده و تنها در مواجه با منكران و به درخواست آنان ـ يا بدون درخواست و صرفا براى دفع شبهات آنان ـ معجزه آورده است. از این رو «معجزه» ابزاری دفاعی است.

پاسخ تفصیلی:
https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/418359/%c2%ab%d9%85%d8%b9%d8%ac%d8%b2%d9%87%c2%bb-%d8%a7%d8%a8%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d9%8a-%d8%aa%d8%a8%d9%84%db%8c%d8%ba%d9%8a-%db%8c%d8%a7-%d9%88%d8%b3%db%8c%d9%84%d9%87-%d8%a7%d9%8a-%d8%af%d9%81%d8%a7%d8%b9%d9%8a%d8%9f!

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

حکمت ختم نبوت؟

پرسش

حکمت ختم نبوّت و انقطاع وحی چیست؟ چرا ارسال رسولان و برانگیختن انبیاء و جریان وحی با پیامبر اسلام(ص) خاتمه یافته است


پاسخ اجمالی:

اولا: مردمی که بعد از بعثت پیامبر اکرم(ص) تا قیامت به دنیا می آیند، بعد از آمد و رفت نسل های مختلف بشر و یادگیری پیام های وحیانی انبیای گذشته به تدریج به قدری از آگاهی و پختگی ذهنی و فرهنگی رسیده اند که با استفاده از تعالیم پیامبر خاتم بتوانند به تنهایی ادامه راه رشد و کمال را بپیمایند.

ثانیا: با استفاده از سلسله ای از اصول کلی و جامع اسلامی ای که با انظباق با نیازهای متغیر جامعه پاسخ گوی آن نیازها در زمان ها و مکان های مختلف می شوند، نیازی به بعثت پیامبر دیگری نیست.


پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/418294/حکمت-ختم-نبوت؟

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts

«غرانیق» افسانه یا واقعیت؟!

پرسش

ماجرای غرانیق چیست؟ اگر این ماجرا واقعیت دارد، چگونه با مصونیت پیامبران از تلقینات شیطانی سازگار است


پاسخ اجمالی:

مشرکان بتهاى لات و عزى و منات را «غرانيق» مى دانستند و نقل شده پيامبر(ص) وقتی به آيه «أفرَأيتُم اللّاتَ وَالعُزَّى» رسید بر آن افزود: «تِلكَ الغرانيق العُلى‏ و إن شَفاعتهُن لتُرتجى‏»!
اما این داستان جعلی است، زیرا:
1. در آیات بعد بت پرستی شدیدا مذمت شده و در ابتدای سوره همه سخنان پیامبر وحی دانسته شده.
2. پیامبر پیوسته با بت پرستی مبارزه کردند و چنین نسبتی به ایشان نادرست است.
3. پیامبران مطلقا از القاء شیطان معصومند.
4. این داستان در منابع حدیثی نیامده و محققان و مفسران شیعه و سنی آن را جعلی دانسته اند.


پاسخ تفصیلی:

https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/418554/«غرانیق»-افسانه-یا-واقعیت؟!

#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

@makaremdoubts